Archive for the ‘ஸ்ரீவிஜயம்’ Category

தமிழகத்தில் துவைதத்தின் தாக்கம், விஜியேந்திரர்-ராகவேந்திரர் போன்றோர் சைவ-வைணவ பேதத்தை போக்க ஆற்றிய தொண்டு முதலியன [3]

ஜூலை 5, 2020

தமிழகத்தில் துவைதத்தின் தாக்கம், விஜியேந்திரர்ராகவேந்திரர் போன்றோர் சைவவைணவ பேதத்தை போக்க ஆற்றிய தொண்டு முதலியன [3]

Saiva - Vaishnava divide can be removed!

சனாதன நம்பிக்கையாளர்களுக்குள் ஏன் விரோதம், போட்டி, தாக்குதல் முதலியன இடைக்காலங்ளில் இருந்தன?: ஃபாஹியான் (399-414), யுவான் சுவாங்  (ஏழாம் நூற்றாண்டு) முதலிய சீன-பௌத்த யாத்திரிகர்கள் தென்னகத்திற்கு வந்து சென்றுள்ளனர். தாராளமாக ஓலைச்சுவடிகளை வாரிச் சென்றுள்ளனர். ஆனால், அவர்களை எதிர்த்ததாகவோ, மறுத்ததாகவோ எந்த குறிப்புகளும் இல்லை. ஆனால், மத்வாச்சாரியார் தீர்த்த யாத்திரையாகச் சென்றபோது, ஏன் அப்படி சைவமடாதிபதிகள் தமது வெறுப்பைக் காட்டினர், சனாதன நம்பிக்கைக் கொண்டவர்களுக்குள் அத்தகைய போட்டி (Intra-religious rivalry) முதலியன ஏன் நிலவின என்று தெரியவில்லை. மேலும் அவர்களைத் தாக்குவது, விரட்டுவது மற்றும் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தல், இம்சித்தல் (persecution) போன்றவை நடந்துள்ளன என்பது, அதைவிட திகைப்படையும் செயல்களாகும். வேதக் கொள்கைகள் கொண்டவர்கள் அவ்வாறு செய்திருக்க முடியாது. ஆதிசங்கரர் முதல், பௌத்தர்கள் எப்பொழுதும் வாதங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஜைன-பௌத்த வாத-விவாதங்கள் தண்டனைகளில் முடிந்துள்ளன[1]. ஆனால், அவற்றையும் சைவர்கள் செய்தார்கள் என்று இப்பொழுது 21ம் நூற்றாண்டில், மாற்றி திரிபு விளக்கம் அளிக்கப் படுகிறது.

Simhagiri caturmukha Linga four sides, Karnataka

ராமானுஜர் மற்றும் மத்வாச்சாரியார் தாக்குதல்களுக்கு (persecution) உட்பட்டது:   ஒரு சோழ அரசன் தாக்குதல்களால், தப்பித்து ராமானுஜர் கர்நாடகாவிற்கு செல்ல நேர்ந்தது. அதே போல, மத்வாச்சாரியார் கேரளாவுக்குச் சென்றபோது, சிருங்கேரி மடத்தினரால் தாக்குதலுக்கு உட்பட்டார். பிறகு, அவரது நூலகத்தில் இருந்த புத்தகங்கள் / ஓலைச்சுவடிகள் சிருங்கேரி மடத்தினரால் தூக்கிச் செல்லப் பட்டன. இவையெல்லாம், எந்த ஆராய்ச்சியாளராலும் விவாதிக்கப் படுவதில்லை. ஒருவேளை சைவர், வைணவரைத் தாக்கியதால், சொல்லவேண்டாம் என்று மறைத்தனர் போலும். ஆனால், மத்வர் போன்ற சமரச-ஒற்றுமை உண்டாக்கும் மதகுருக்கள், மடாதிபதிகள், தத்துவவாதிகள் தாக்கப் பட்டது, வினோதமாக உள்ளது. அது, ஜைன-பௌத்தர்களின் முறைப் போன்றுள்ளது. அதாவது, சைவ-வைணவ மதங்களில் சேர்ந்த  ஜைன-பௌத்தர்களின் பிரிப்பு சூழ்ச்சிகள் தொடர்ந்தன என்றாகிறது. சித்தாந்தம், சித்தாந்த மரபு, சித்தாந்த  மரபு கண்டனம், சித்தாந்த  மரபு கண்டன-கண்டனம், சித்தாந்த  மரபு கண்டன-கண்டன-கண்டனம், போன்ற நூல்கள் எல்லாம் வெளி வந்த காலம். ஆனால், மத்வாச்சாரியாரோ, “சர்வ தர்ம சங்கிரஹ” போன்ற நூலை எழுதி, எல்லா சனாதன பிரிவுகளும் ஒன்றாக வர பாடுபட்டார்.

Sri Vijiyendra Tirth and Raghavendra, guru and shishya

சைவவைணவ ஒற்றுமைக்கு பாடுபட்டது: மத்வ சம்பிரதாயத்து, மடாதிபதிகள் குறிப்பாக, சைவ-வைணவ வேறுபாடுகளைப் போக்கப் பாடுபட்டனர். வித்தியாசமில்லாமல், கும்பகோணத்தில் இருந்த கோவில்களை நிர்வகித்து வந்தனர். ஜைன-பௌத்த மதத்தவர் சைவ-வைணவ மதங்களில் சேர்ந்த போது, அவர்களில் இருந்து புல்லுருவிகள் மோதல்களை உருவாக்க முயற்சித்துக் கொண்டே இருந்தனர். வீரசைவர் போன்றவரும், ஜைனர்களை கட்டுப்படுத்தினாலும், தீவிரமான கொள்கைகளினால், வைணவர்களை எதிர்த்து வந்தனர். “ஶ்ரீ மத்வ விஜயம்”, “ராகவேந்திர விஜயம்” போன்ற நூல்களே, அத்தகைய நிலையை எடுத்துக் காட்டுகின்றன[2]. அந்நிலை, கர்நாடகத்தில் இன்றும் தொடர்கிறது[3]. கடவுள் எல்லோரியத்திலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார் என்பதை விட, கடவுள் வேறு, மனிதன் வேறு என்று எடுத்துக் காட்டி, ஏன் மனிதர்கள் அவ்வாறு பிரிந்து கிடக்கிறார்கள் என்பதை எடுத்துக் காட்டி, நற்சிந்தனைகளால், நற்செய்கைகளால் ஒன்று பட பாடுபட்டனர். அவ்விதத்தில் தான், ஶ்ரீராகவேந்திரர் போன்றோர், மாநில எல்லைகளையும் கடந்து, தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி வருகிறார்கள்.

Sri Raghavendrar, picture, Mantalaya

மத்வ சம்பிரதாயம், மத்வர்களின் நிலை: ஶ்ரீமத் மத்வாச்சாரியாரைப் பின்பற்றுகிறவர்கள், மத்வர்கள் எனப்படுகிறார்கள். பொதுவாக கன்னடம் பேசுபவர்கள் தான் மத்வர்கள் போன்ற கருத்துகள் தவறானதாகும். ஏனெனில், ராகவேந்திரர் புவனகிரியில் பிறந்தவர். விஜியேந்திர தீர்த்தர் குமகோண மடத்தில் இருந்தவர். மராத்தி, தெலுங்கு, கன்னடம் என்று அந்தந்த மாநிலங்களில் பேசுகிறார்கள். இப்பொழுது தமிழ் பேசுபவர்களும் இருக்கிறார்கள்[4]. இக்கால கட்டத்தில் மத்வர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம்:

Sri Purandaradasa , Sri Kankadasa, Sri Vijiyendra Tirth

  1. ஒரு மத்வன், தான் எப்படி நல்ல மத்வனாக இருக்கவேண்டும், முழு மத்வனாக மாற வேண்டும் என்று சிந்தித்து, முயன்று வாழ்கிறான்.
  1. மத்வ குடும்பமே அவ்வாறிருக்க முயல்கிறது. குறிப்பாக பெண்கள் மறக்காமல், நாட்களை ஞாபகம் வைத்துக் கொள்வது, செய்ய வேண்டியதை செய்வது முதலியவற்றைக் கடைபிடித்து வருகிறார்கள்.
  1. முடிந்த அளவில் பூஜை-புனஸ்காரங்கள், சடங்குகள்-கிரியைகள், விழாக்கள்-கொண்டாட்டங்கள் முதலியவற்றை செய்து வருகிறான்.
  1. ஏழை மற்றும் மத்திய வர்க்க கீழ்தட்டு மத்வர்களால் ஆயிரம், பத்தாயிரம் என்றெல்லாம் வரும் போது, செய்யமுடியாமல் தவிக்கிறார்கள், வருந்துகிறார்கள்.
  1. வீட்டில் தாசர்களின் பாடல்களைப் பாடி அல்லது கேட்டுக் கொண்டிருப்பர். பெரியவர்களுக்கு மரியாதை கொடுப்பர்.
  1. குழந்தைகள், சிறியவர்கள் அவ்வாறான சூழ்நிலைகளில் வளரும் போது, தானாகவே, அவற்றில் ஈடுபடுகின்றன, ஈடுபடுத்தப் படுகின்றன.
  1. ஏழையோ-பணக்காரனோ, குடிசையோ-பெரிய வீடோ, ஒரு மத்வர் வீட்டில், மத்வாச்சாரியார் படம் இல்லாமல் இருக்காது.
  1. மத்வர்கள் யாரும் தங்களது நம்பிக்கைகளை, சம்பிரதாயங்களை அடுத்தவர் மீது திணிப்பதில்லை.
  1. தங்களை, இந்து என்று சொல்லிக்கொள்ள, இருக்க என்றும் அவன் தயங்குவதில்லை. தினம்-தினம் அவன் “சங்கல்பம்” சொல்கிறான்[5].
  1. இக்கால அயல்நாட்டு மோகங்கள், மேல் படிப்புகள், வேலைகள், பணம் அதிகரிப்பு முதலியவை அவர்களை பாதிக்கின்றன. சில பிறழ்சிகள் ஏற்படுகின்றன[6]. அவற்றை அவர்கள் நிகழா வண்ணம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

© வேதபிரகாஷ்

04-07-2020

Madhwacharya attitude towards Siva

[1] 788ல் அகாலங்க என்ற ஜைனர், தோற்றுபோன, பௌத்தர்க்களை கழுவில் ஏற்றாமல், எண்ணை அறைக்கும் எந்திரங்களில் போடாமல், இலங்கைக்கு நாடு கடத்தினார் என்று கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன.

[2] G. B. Joshi (Ed. And trans), Narasimhacharya’s Raghavendra Vijaya,  Shri Raghavendra Swami Brindavan office, Mantralaya, 1968,

[3]  லிங்காயத்துகள் தாங்கள் இந்துக்கள் இல்லை என்று சொல்லிக் கொள்கிறார்கள். தமிழகத்திலும், இப்பொழுது சில கோஷ்டிகள் அத்தகைய முழக்கத்தை வைத்துள்ளன. தமிழகத்தைப் பொறுத்த வரையில், அவர்களுக்கு எந்த ஆதரவும் இல்லை. ஆனால், கர்நாடகாவில் கனிசமான மக்கட்தொகை, மடங்கள், அரசியல் ஆதரவு எல்லாமே இருக்கின்றன.

[4] மொழியை வைத்து, நம்பிக்கையாளர்களைப் பிரிக்க முடியாது. இக்காலத்தில், மொழிபெயர்த்து படிக்கிறார்கள். தேவைப்படும் போது, கற்றுக் கொள்கிறார்கள்.

[5]  “சங்கல்பம்” என்பதில், சொல்லுகின்ற இடம் (பூகோள ரீதியில்), நேரம், காலம், ஆண்டு, ருது, வருடம், கல்பம் (வானசாஸ்திர ரீதியில்) எல்லாமே வரும்.

[6]  கடல் கடக்கலாமா போன்ற விவாதங்கள் இன்றும் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன. பிறகு, கர்நாடகாவிலிருந்து கௌன்டின்ய பிராமணர், எப்படி, சுவர்ணதேசம், ஜப்பான் முதலிய நாடுகளுக்குச் செல்லமுடியும் என்பதை யோசிக்க வேண்டும். தமக்குப் போட்டியாக, பிராமணர்கள் வந்துவிடக் கூடாது என்று பௌத்தர்கள் தான் அத்தகைய தடைகளை விதித்தார்கள்.

Sri Appaiya Dikhshitar, Sri Vijiyendra Tirth- good friends

தமிழகத்தில் துவைதத்தின் தாக்கம், விஜியேந்திரர்-ராகவேந்திரர் போன்றோர் சைவ-வைணவ பேதத்தை போக்க ஆற்றிய தொண்டு முதலியன [2]

ஜூலை 5, 2020

தமிழகத்தில் துவைதத்தின் தாக்கம், விஜியேந்திரர்ராகவேந்திரர் போன்றோர் சைவவைணவ பேதத்தை போக்க ஆற்றிய தொண்டு முதலியன [2]

Sri Vijayendra Brindavan, Kumbokonam-closer view

விஜியேந்திர தீர்த்தர் காலம்: விட்டலாச்சாரியார் என்ற பெயர் இருந்து, விஷ்ணு தீர்த்தர் என்று மாறி, விஜயீந்திரர் என்றாகியது. இள வயதிலேயே கற்க வேண்டிய நூல்களை எல்லாம் சிறப்பாக கற்றுணர்ந்தார். அத்திறமையினால் 64-கலைகளையும் கற்று சிறந்து விளங்கினார் என்று விவரிக்கப் படுகிறது[1]. 1530-ஆம் ஆண்டு வாக்கில் விஷ்ணு தீர்த்தருக்கு ‘ஸ்ரீவிஜயீந்திர தீர்த்தர்’ என்கிற தீட்சா நாமம் வழங்கி, தான் அமர்ந்த பீடத்தில் கோலாகலமாக அமர்த்தினார் சுரேந்திரர். கும்பகோணத்தில் இருந்த இவரை, தஞ்சாவூர் சேவப்ப நாயக்கன் (1532-1560) ஆதரித்தான். அப்பைய்ய தீக்ஷதரின் (1520-1593) நெருங்கிய நண்பர். வியாசராய மடத்துடன் தொடர்புடைய விபூதேந்திர மடத்தலைவராகவும் இருந்தார்[2]. ‘ஸ்ரீராகவேந்திர மடம்’ என்று தற்போது அறியபடும் இந்த மத்வ மடத்தின் / மத்வாச்சார்ய மூல மஹா சமஸ்தானத்தின் பரம்பரையில் 15-வது பீடாதிபதியாக 1530-ஆம் ஆண்டு முதல் 1614 வரை இருந்தவர் ஸ்ரீவிஜயீந்திரர்.  1614-ல் உயிர் நீத்த போது, காவிரிக் கரை ஓரம் பிருந்தாவனத்தில் உறங்கினார். ஸ்ரீராகவேந்திரர் தனது காலத்தில் இங்கு அமர்ந்துதான் கல்வி கற்றார். துவைதத்தின் முக்கியத்துவம் மேலே எடுத்துக் காட்டப் பட்டது.

Sri Vijayendra Brindsvan, Kumbokonam

கும்பகோணத்தில் விஜயீந்திர தீர்த்த சுவாமிகளின் மடம்: கும்பகோணத்தில் விஜயீந்திர தீர்த்த சுவாமிகளின் ஆராதனை மகோத்சவம் ஜூலை 7ம் தேதி 2010 அன்று  தொடங்குகியது[3]. கும்பகோணம் சோலையப்பன் தெருவில் விஜயீந்திர தீர்த்த மகா சுவாமிகளின் மடம் படித்துறைச் சந்திற்கு அடுத்தபடியாகஅமைந்துள்ளது[4]. மத்வாச்சாரியாரால் நிறுவப்பட்ட வேதாந்த மதமான த்வைத மத குருமார்களில் ஆயகலைகள் அறுபத்து நான்கையும் கற்றுணர்ந்தவருமான விஜயீந்திர தீர்த்த மகாசுவாமிகள் (c.1514-1595), கோவில் நகரம் பாஸ்கர சேத்திரம் எனப்படும் காவேரி நதிக்கரை ஓரத்தில் பிருந்தாவனம் கொண்டுள்ளார்[5]. மடத்தின் நடுவில் விஜேந்திரர் சுவாமியின் மூல பிருந்தாவனம் அமைந்துள்ளது. மந்த்ராலயம் என்னுமிடத்தில் ராகவேந்திரர் சுவாமியின் மூல பிருந்தாவனம் காணப்படுகிறது போலவே, இங்கும் இதே வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மடத்தில் மத்வாச்சாரியார், லட்சுமி நாராயணர், ஆஞ்சநேயர் ஆகியோருக்கு வரிசையாக தனித்தனியாக சன்னதிகள் அமைந்துள்ளன. மிருத்திகா பிருந்தாவன மடம் என்று சொல்லப்படுகின்ற இந்த மடத்தில் ராகவேந்திர சுவாமிகள் தங்கி, குருவிடம் வேதாப்யாசம் பெற்ற இடமாகும். அவர் அருள்பாலித்துவரும் ராகவேந்திர சுவாமிகளின் மிருத்திகா (புண்ணிய மண்) பிருந்தாவனத்தின் கும்பாபிஷேம் சூன் 12, 2015 அன்று நடைபெற்றது.

Sri Vijayendra Brindavan, Kumbokonam-entrance

விஜயீந்திர தீர்த்தர் அத்வைதத்தை நிலநிறுத்தியது: விஜயீந்திர தீர்த்தர் அப்பைய்ய தீக்ஷதர்[6] (1520–1593), எம்மெ / பெம்மான் பசவ[7], லிங்க ராஜேந்திரர் போன்றோரிடம், இறையியல்-தத்துவ தர்க்க-வாதங்களில் வென்றதால் புகழ் பெற்றார். இவையெல்லாம் “சித்தாந்த கண்டனம்,” போன்ற வகையில் சர்ச்சைகளுடன் இருந்ததால், பல நூல்கள் அழிக்கப் பட்டன இல்லை ஐரோப்பியர் எடுத்துச் சென்று ஆராய்ச்சி என்று “சைவ-வைணவ” பிரிப்பிற்கு உபயோகப் படுத்துவர். விஜயீந்திர தீர்த்தரின் 104 நூல்களில் 60 தான் இப்பொழுது உள்ளன. அதாவது 40ற்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் காணவில்லை என்படுவது அதுதான் காரணம்[8]. அந்த ஓலைச்சுவடிகள் நஞ்சன்கூடு, மந்திராலயம் மற்றும் கும்பகோண மடங்களில் பாதுகாக்கப் பட்டு வருகின்றன. மந்திராலயம் ராகவேந்திர சுவாமிகளின் (c.1595-1671) குருவாக திகழ்கிறார். வியாழன் தோறும் ராகவேந்திர சுவாமிகள் மந்திராலயத்தில் இருந்து இங்கு வந்து தனது பரமகுருவான விஜயீந்திர சுவாமிகளிடம் ஆசி வாங்கிச் செல்வதாக ஐதீகம்[9]. அதனால், வியாழன்று இங்கு பக்தர்கள் இரண்டு சுவாமிகளையும் தரிசனம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பதால் அதிகமாக வந்து செல்கின்றனர். இவ்வாறு சிறப்புகள் பெற்ற விஜயீந்திர தீர்த்த மகாசுவாமிகளின் ஆராதன மகோத்சவ விழா பூர்வாராதனையுடன் தொடங்குகியது. நாளை 8ம் தேதி ஏகாதசியும், மிக முக்கிய நிகழ்ச்சியாக ஒன்பதாம் தேதி மத்ய ஆராதன வெகு விமர்சையாக கொண்டாடப்பட உள்ளது.

Sri Vijayendra Brindavan, Kumbokonam-Pada
400 ஆண்டுகள் கடந்ததால் ஆராதனைகள் விஷேசமாக நடப்பது (2010): ஜூலை பத்தாம் தேதி உத்தர ஆராதனை நடந்தது. இதை முன்னிட்டு பத்தாம் தேதி காலை ஏழு மணியளவில் விஜயீந்திர சுவாமிகளின் திருவுருவ சிலை பட்டணபிரவேசமாக வீதியுலா நடந்தது. அன்று மாலை ஆறு மணிக்கு மடத்தில் உள்ள கஷ்யப்பத் தீர்த்தகுளத்தில் தெப்ப உற்சவமும் நடந்தது. ஆராதனை விழாவில் பங்கேற்பதற்காக மந்திராலய ராகவேந்திர சுவாமிகளின் பீடாதிபதி ஆயிரத்து எட்டு சுயதீந்திர தீர்த்தசுவாமிகள் கும்பகோணத்துக்கு வருகை தந்து தினமும் காலை லஷ்மிநாராயணர், விஜயீந்திரர் மூலபிருந்தாவனம், ராகவேந்திரர் மிருத்திகா பிருந்தாவனம், மூலராமர்பூஜை ஆகியவைகளை சுவாமிகள் செய்து பக்தர்களுக்கு அருளாசி வழங்குகினார். ஆராதனை விழாவை முன்னிட்டு தினமும் அதிகாலை விசுவரூப தரிசனம், நிர்மால்ய தரிசனம், காலை அபிஷேக, அலங்கார, தீப ஆராதனைகள், வேதகோஷங்கள் முழுங்க தாஸரூப் பக்திப்பாடல்கள் பாடப்பெற்று அன்னதான நிகழ்ச்சி நடந்தது.

Vijiyendra thirth with Nayaka and Saivas

ஆராதனை நிகழ்ச்சிகள் நடந்தது (2010): தினமும் காலை, இரவு பிரபல வித்வான்களின் கர்நாடக இசை நிகழ்ச்சிகள், கச்சேரிகள், புரந்தரதாசர் கீர்த்தனைகளை விஜயீந்திர பஜனை மண்டலியினர் பாடினர். மேலும், வேத வல்லுனர்களின் உபன்யாசங்களும் நடந்தன. தமிழகம், டில்லி, மும்பை, கர்நாடகா, ஆந்திரா உள்பட அனைத்து மாநிலங்களில் இருந்தும் பக்தர்கள் அதிகளவில் பங்கேற்றனர். ஆண்டுதோறும் ஆராதனை விழாவின்போது கும்பகோணம் பகுதியில் உள்ள வேத வல்லுனர்கள், மகாவித்வான்கள் மற்றும் பல துறையைச் சார்ந்தவர்களுக்கும், சாதனையாளர்கள் ஆகியோர்களை கவுரவித்து சன்மானம் வழங்குவதுபோல் இவ்வாண்டும் அதேபோல் வழங்கப்பட்டன. ஏற்பாடுகளை மடத்தின் மேலாளர் பாஸ்கர், செயலாளர் ராஜா. ராஜகோபாலச்சார், கூடுதல் செயலாளர் சுயமேந்திராச்சார் மற்றும் ஆனந்தராவ், உமர்ஜி.மாதவன், ரவி, ரமணி, குரு, குருபிரசாத் ஆச்சார், பத்மநாப ஆச்சார், விஜயேந்திரன், விஷ்ணுபாலாஜி மற்றும் மடத்து நிர்வாகிகள், ஊழியர்கள் உள்ளிட்டோர் செய்தனர்.

© வேதபிரகாஷ்

04-07-2020

Sri Vijayendra Brindavan, Kumbokonam-arch

[1]  இதெல்லாம் ஜைன-பௌத்தர்களின் தாக்கத்தை எடுத்துக் காட்டுகிறது. அதற்கேற்றப் போலவே, அவரது, “அதிசயங்கள்” நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன.

[2]  நஜன், த்வைத ஆசார்யர்கள் வைபவம், பிரதிபா பிரசுரம், சென்னை, 1982, பக்கம் 35

[3] தினமணி, மிருத்திகா பிருந்தாவனத்துக்கு மகா கும்பாபிஷேகம், By கும்பகோணம், | Published on : 13th June 2015 03:39 AM.

[4]  https://www.dinamani.com/all-editions/edition-trichy/tanjore/2015/jun/13/%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%BE-%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81-1130703.html

[5] தினமலர், விஜயீந்திர தீர்த்த சுவாமிகள் ஆராதனை மகோத்சவம் கும்பகோணத்தில் கோலாகல துவக்கம், Added : ஜூலை 07, 2010 03:02.

[6] அப்பைய தீட்சிதர் வடஆர்க்காட்டிலே வேலூருக்கு அப்பால் திரிவிரிஞ்சிபுரம் எனும் ஊரில் 1520இல் பிறந்தவர்.

[7]  வேலா. ராஜமாணிக்கம், பெம்மான் பசவர் (வரலாறும் நடைமுறைகளும்), சிவலிங்க நூற்பதிப்புக் கழகம், ஈரோடு, 1979.

பெம்மான் பசவர் என்று வேலா. ராஜமாணிக்கம் போன்றோர் குறிப்பிடுகின்றனர். உண்மையில் பெம்மான் என்றால், சிவனைக் குறிக்கும் சொல், ஞானசம்பந்தர் போன்றோர் தேவாரத்தில் உபயோகப் படுத்தியுள்ளனர். ஆனால், இக்கால திரிபு எழுத்தாளர்கள் அவ்வார்த்தையை பெருமான், கடவுள், பெரியோன், உயர்ந்தவன் என்று நீர்த்து இவ்வாறு உபயோகப் படுத்துகின்றனர். எப்படி “கர்த்தர்” (சிவபெருமான்) சொல்லை கிருத்துவர்கள் உபயோகப் படுத்துகிறார்களோ, அவ்வாறு உபயோகப் படுத்தப் படுகிறது.

[8] இதையெல்லாம் மறந்து, மறைத்து, ஓலைச்சுவடிகளை ஆடிப்பெருக்கு வெள்ளத்தில் விட்டார்கள் என்றெல்லாம் கதைக் கட்டி, இன்றும் தமிழகத்தில் விட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பிறகு எப்படி அயல்நாடுகளில் இன்றும் லட்சக் கணக்கான ஓலைச் சுவடிகள் உள்ளன என்பது நோக்கத் தக்கது. சமீபத்தில் கூட, வெளிநாட்டு இந்திய வம்சாவளி ஆய்வாளர்கள், ஓலைச்சுவடிகளை எடுத்துச் செல்கின்றனர் என்ற குற்றச்சாட்டு வைக்கப் பட்டதை கவனிக்கலாம்.

[9]  https://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=34233&Print=1

மகாபலிபுரத்தில் சீன-இந்திய பிரதம மந்திரிகளின் சந்திப்பு: கீழடி கவிதைகள் அடங்கியது ஏன்? பல்லவர்-பாண்டிய கேள்விகள்! [1]

ஒக்ரோபர் 22, 2019

மகாபலிபுரத்தில் சீனஇந்திய பிரதம மந்திரிகளின் சந்திப்பு: கீழடி கவிதைகள் அடங்கியது ஏன்? பல்லவர்-பாண்டிய கேள்விகள்! [1]

Modi-Jiping 11, 12-19-2019

சில நாட்களுக்கு முன்னர் மகாபலிபுரத்தில், சீன-இந்திய பிரதம மந்திரிகளின் சந்திப்பு பற்றி பல செய்திகள் வெளி வந்தன. இச்சந்திப்பு, புதுமையானது என்றால், வெளிவந்த செய்திகள் பழமையாக இருந்தன. புதியதாக எந்த விசயமும் வெளிவரவில்லை. அரைத்த மாவையே அரைத்த சமாசாரமாக இருந்தது. முதல் நூற்றாண்டுகளிலேயே சீனா மற்றும் இந்திய நாடுகளிடையே தொடர்புகள் இருக்கின்றன எனும் பொழுது இந்தியாவிற்கு சீனர்கள் வந்து இருக்கிறார்கள் என்று மறுபடியும் பழையபடி குறிப்பிட்டு வருகின்ற நிலையில் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவுக்கு சென்றவர்களையும், குறிப்பாக இந்தியர்கள் அல்லது தமிழர்கள் என்று எப்படி சொல்லிக் கொண்டாலும், அவர்கள் எவ்வாறு தென்பகுதியில் இருந்து சீன பகுதிகளுக்கு பட்டுப் பாதையில் நடந்தே சென்றனர் அல்லது கடல் வழி பட்டுப் பாதையில் கப்பல்கள் மூலம் சென்றனர் என்பது போன்ற விவரங்களை கொடுப்பதும் இல்லை, அவர்கள் விவாதிப்பதும் இல்லை. எப்பொழுதும் மற்றவர்கள் இந்தியாவைப் பற்றி அவர்கள் சொல்கின்ற விஷயங்களையே திரும்பத் திரும்ப மாற்றி மாற்றி எழுதி வருவதும் பேசி வருவதும் தான் நமது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் போக்காகத் தெரிகிறது. சைனா மூலங்கள், மொழி தெரியாது என்று படிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் இரண்டாம் தர புத்தகங்களை படித்து, சரிபார்த்து இந்தியாவிலிருந்து இந்தியர்கள் அவ்விடங்களுக்கு எவ்வாறு சென்று, தங்கி இருந்தனர், அவர்கள் அங்கே இருந்ததற்கான அடையாளங்கள் ஆதாரங்கள், நாணயங்கள் உபயோகப்படுத்திய பொருட்களை என்னவாயிற்று என்பது பற்றிய விவரங்களையும் கொடுப்பதில்லை[1].

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Arjuna tapas

சீனா-இந்தியா தொடர்புகள்[2]: இந்திய பிரதமர் மோடியும், சீன அதிபர் ஸீ ஜின்பிங்கும், கடந்த, 11ம் தேதி, தமிழகத்தின் மாமல்லபுரத்தில் சந்தித்து, இரு நாடுகளின் அரசியல் உறவுகள், தொழில் வளர்ச்சி, பண்பாட்டுப் பரிமாற்றங்கள் குறித்து பேசினர். சீனா – இந்தியா நாடுகளுக்கு இடையே நிலவும் சுமுக உறவை, உலகமே வியந்து நோக்குகிறது. பிரதமர் மோடி, மாமல்லபுரத்தின் சிற்பக்கலை மற்றும் கட்டடக் கலைச் சிறப்புக் கூறுகளை, ஒவ்வொன்றாக விளக்க, சீன அதிபர் அதை ஆவலுடன் கேட்டு மகிழ்ந்தது, இந்தியர்கள் அனைவருக்கும் பெருமை பயப்பதாக உள்ளது. சீன நாட்டிற்கும், தமிழகத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு, மிகத் தொன்மையானது. சீனர்கள் மேலை நாடுகளுக்கு தங்களது வணிகப் பொருள்களை ஏற்றி வந்த சீனக் கப்பல்கள், தமிழகத்தின் கடற்கரை துறைமுகங்களை வந்தடைந்தன. அவர்களுக்குத் தேவையான உணவுப் பொருள்களையும் குடிநீரையும் ஏற்றிக்கொண்டு மேலை நாடுகளுக்குச் சென்றன. சீனர்களின் மரக்கலங்கள் மிகப் பெரியவை. ‘ஜுங்’ என இதை அழைக்கின்றனர். இக்கப்பல்களை இன்றளவும் சீனர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். சீனக் கப்பல்கள் தமிழகத்தின் கடற்கரை துறைமுகங்களில் நங்கூரம் இட்டிருந்ததை, பிற்கால சங்க இலக்கியமான பட்டினப்பாலை குறிப்பிடுகிறது[3].

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Krishna butter stone

தமிழகத்திற்கும், சீனாவுக்கும் இடையே, போதி தர்மரால் பிணைப்பு ஏற்பட்டது. தற்போது, 21ம் நுாற்றாண்டில், பிரதமர் மோடியால், புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது[4]: ஐந்தாம் நுாற்றாண்டில், தமிழகத்திற்கும், சீனாவுக்கும் இடையே, போதி தர்மரால் பிணைப்பு ஏற்பட்டது. தற்போது, 21ம் நுாற்றாண்டில், பிரதமர் மோடியால், சீனாவுக்கும், தமிழகத்திற்கும் இடையிலான பிணைப்பு புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழகம் – சீனா இடையிலான உறவு, 3,000 ஆண்டுகள் பழமையானது. பல்லவ மன்னர்கள், காஞ்சிபுரத்தை தலைநகரமாக வைத்து, ஆட்சி செய்து வந்தனர். அவர்கள்ஆட்சி செய்த பகுதி, தொண்டை மண்டலம் என, அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஆட்சி காலத்தில், மாமல்லபுரம்கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. கி.பி., 600ல், பல்லவ மன்னர் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் காலத்தில், ஹியூன் ஸங் என்ற சீன பயணி, காஞ்சிபுரம் வந்துள்ளார். எட்டாம் நுாற்றாண்டில், இரண்டாம் நரசிம்மவர்மனுடன், அப்போதைய சீனாவின் தாங் அரசர், ராணுவ ரீதியான தொடர்பு வைத்திருந்தார். திபெத்திடமிருந்து, தென் சீனாவை பாதுகாக்க, அவருக்கு நரசிம்மவர்மன் உதவியுள்ளார்[5].

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Pancha Pandava rath
150 ஆண்டுகள் உயிர் வாழ்ந்த போதிதர்மர்: பல்லவர்களின் தலைநகரான காஞ்சிபுரத்திற்கு, சீனாவின் புத்த துறவியான யுவான் சுவாங் வந்துள்ளார். அவர், மாமல்லபுரம் துறைமுக நகருக்கு, கப்பலில் வந்து ஆற்று வழியாக, படகில் காஞ்சிபுரம் சென்றுள்ளார். பல்லவ மன்னர்கள் பரம்பரையில் வந்தவர் போதி தர்மர். இவர், 5ம் நுாற்றாண்டைச் சேர்ந்த புத்த மத துறவி. தமிழகத்தில் உள்ள காஞ்சிபுரத்தில், பல்லவ மன்னரான கந்தவர்மனின், மூன்றாவது மகனாக பிறந்தார். அப்போது, புத்த மதம், தமிழகத்தில் தழைத்தோங்கியது. பல்லவ இளவரசராக இருந்த புத்தவர்மன், புத்த மதத்தை தழுவி, போதி தர்மரானார். காஞ்சிபுரத்திலிருந்து சீனா சென்ற போதி தர்மர், அங்கே, மகாயான புத்த வம்சத்தை பரப்பியதாகவும், 150 ஆண்டுகள் உயிரோடு இருந்ததாகவும், சீன வரலாறு கூறுகிறது. சீனாவில், ‘ஷாலின் குங்பூ’ என்ற தற்காப்பு கலையை, போதி தர்மர் அறிமுகம் செய்ததாக கூறப்படுகிறது. சீனாவுக்கும், தமிழகத்திற்கும் இடையே, நெருங்கிய வணிக தொடர்பு, பண்டைய காலம் முதல் இருந்து வருகிறது.

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Pandava rath
நெருங்கிய தொடர்பு: சீன மக்கள், மாமல்லபுரம் வர ஆர்வம் காட்ட துவங்கி உள்ளனர். போதிதர்மரின் பரம்பரையால், வரலாற்றில் இடம் பிடித்த மாமல்லபுரம், இன்று பிரதமர் மோடியால், மீண்டும் சரித்திரத்தில் இடம் பிடித்துள்ளது.பிரதமர் மோடியின் நடவடிக்கையால், மாமல்லபுரம் மிகப்பெரிய சுற்றுலா தலமாகஉருவெடுக்க உள்ளது.போதி தர்மர், 5ம் நுாற்றாண்டில், தமிழகத்திற்கும் – சீனாவிற்கும் இடையே, நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்தினார்.இந்த, 21ம் நுாற்றாண்டில், பிரதமர் மோடி மீண்டும் சீனாவிற்கும், தமிழகத்திற்கும் இடையே, நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்தி, அனைவரின் மனதையும் கவர்ந்துள்ளார். இந்த சூழ்நிலையில், இந்தியா – சீனா இடையிலான, இரண்டாவது முறைசாரா உச்சி மாநாட்டை நடத்த, பிரதமர் மோடி, மாமல்லபுரத்தை தேர்வு செய்தார்.அன்று முதல், உலகம் முழுவதும் ஏராளமானோர், மாமல்லபுரத்தின் சிறப்புகளை இணையத்தில் தேடினர்.அப்போது, பல்லவ மன்னர்கள் ஆட்சி, அவர்கள் உருவாக்கிய கலை பொக்கிஷங்கள், தமிழகத்திற்கும் – சீனாவிற்கும் இடையிலான தொடர்பு, போதி தர்மர் வாழ்க்கை வரலாறு என, அனைத்தையும் அறிந்தனர். பிரதமர் மோடி – சீன அதிபர் ஸீ ஜின்பிங் பங்கேற்ற, இரண்டாவது முறைசாரா உச்சி மாநாடு நிறைவடைந்தது. இரு நாட்களும், உலகத்தின் பார்வை, மாமல்லபுரம் மீது திரும்பியது.

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Bodhidharma
தமிழக-சீன தொடர்புகள்: காஞ்சிபுரம் பல்லவர் தலைநகரமாக விளங்கியிருந்தாலும், மாமல்லபுரம் அவர்களது கடற்கரைத் துறைமுகமாக அக்காலத்தில் சிறப்புற விளங்கியது. இந்தியாவிற்கு சீன நாட்டிலிருந்து பல புத்தப் பயணியர் வந்துள்ளனர். பாஹியான் என்ற சுற்றுலா பயணி, குப்தர்களின் காலத்தில் இந்தியாவிற்கு வந்திருந்தார். இவர் தன் குறிப்புகளில் தென்னிந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் உள்ள தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறார். இவரை அடுத்து, கி.பி., 7ம் நுாற்றாண்டில் சீனப் பயணி, யுவாங் சுவாங் மாமல்லபுரம் துறைமுக நகரத்திற்குக் கப்பலில் வந்திறங்கி, ஆற்று வழியாக படகில், பல்லவர்களின் தலைநகரமான காஞ்சிபுரத்தை அடைந்தார் என்பதை, அவர் எழுதிய, ‘சியூக்கி’ என்னும் நூல் குறிப்பிடுகிறது. காஞ்சிபுரத்தில் ஆட்சி புரிந்த அரசர்களுக்கு, சீன அரசர், தமிழகத்தின் பரிசுப் பொருள்களை துாதர்கள் மூலம் கொடுத்து அனுப்புகிறார் என்பதை, சீன ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இதே போல, சீன அரசுக்கு, தங்களது துாதர்களை அனுப்பியதாக, பல்லவர் ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. ராஜசிம்ம பல்லவ மன்னர் சீனாவிற்கு சிறப்பான துாதுக்குழு ஒன்றை அனுப்பி வைக்கிறார். வணிகத்தில் ஆளுமை செய்து வந்த அரேபியர்களையும், திபெத்தியர்களையும் அடக்குவதற்கு, தான் படை அனுப்புவதாகவும், அப்படைக்கு ஒரு பெயர் இடுமாறும், சீன அரசரைக் கேட்டுள்ளார். இதே போன்று, தமிழகத்தில் சீன அரசர் தாம் கட்டும் பவுத்த பள்ளிக்குத் தம் பெயரை வைக்க வேண்டும் என, கோரிக்கை விடுகிறார். சீன மன்னர் பல்லவரின் தலைநகரமான காஞ்சிபுரத்திற்கு, மாமல்லை வழியாக கப்பலில் வந்திருக்க வேண்டும்.

© வேதபிரகாஷ்

22-10-2019.

Modi-Jiping 11, 12-19-2019-Bodhidharma on elephant

[1] தொடர்புக்கு: சு. ராசவேலு, வருகைப் பேராசிரியர் அழகப்பா பல்கலைக்கழகம், காரைக்குடி மொபைல் போன்:94442 61503.

[2] தினமலர், தமிழகமும்,சீனத் தொடர்புகளும்!, Updated : அக் 19, 2019 01:59 | Added : அக் 19, 2019 01:44.

[3] https://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=2392259

[4] தினமலர், போதி தர்மரால் ஏற்பட்ட பிணைப்பை புதுப்பித்த மோடி, Added : அக் 13, 2019 01:54

[5] https://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=2387766&Print=1

மலேசிய தமிழக ஆட்சியாளர்களின் சந்திப்பு!

ஜனவரி 24, 2010

மலேசிய தமிழக ஆட்சியாளர்களின் சந்திப்பு!

© வேதபிரகாஷ்

தமிழகத்தமிழ் பத்திரிக்கைகளின் மௌனம்: மலேசிய பிரதமர் விஜயத்தைப் பற்றி தமிழகப் பத்திரிக்கைகள் மௌனம் சாதிக்கின்றன எனலாம். ஆங்கில பத்திரிக்கைகள் ஓரளவு செய்திகளைக் கொடுத்துள்ளன. மலேசிய பத்திரிக்கைகளோ ரசாக்கின் விஜயத்தைப் புகழ்ந்து தள்ளியுள்ளன.

மலேசிய மந்திரி வீரமணியை சந்திப்பது!

மலேசிய மந்திரி வீரமணியை சந்திப்பது!

சென்னை பெரியார் திடலுக்கு வருகை தந்த மலேசிய வெளியுறவுத் துறை இணை அமைச்சர் எச்.இ.ஏ. கோகிலன்பிள்ளை, சிவகடாட்சம் ஆகியோருக்கு தமிழர் தலைவர் சால்வை அணிவித்து வரவேற்றார். இயக்க வெளியீடுகளை வழங்கினார் தமிழர் தலைவர். (23.1.2010).

பெரியார் அருங்காட்சியகத்தில் மலேசிய பிரமுகர்கள் (23.1.2010)

திராவிட கழக அருங்காட்சியகத்தில் மலேசிய பிரமுகர்கள் (23.1.2010)

தமிழர் தலைவரை மலேசிய நாட்டு அமைச்சர் சந்தித்தார் பெரியார் சமாதியில் / நினைவிடத்தில் மரியாதை!

பெரியார் சமாதியில் மலேசிய அமைச்சர் மரியாதை (23.1.2010)

பெரியார் சமாதியில் மலேசிய அமைச்சர் மரியாதை (23.1.2010)

பெரியார் சமாதியில் மலேசிய அமைச்சர் மரியாதை: சென்னை, ஜன. 24, 2009: சென்னை பெரியார் திட-லுக்கு 23.1.2010 அன்று காலை மலேசியாவினுடைய வெளியுறவுத் துறை இணை அமைச்-சர் ஹெச்.ஈ.ஏ. கோகிலன் பிள்ளை வருகை தந்தார். அவருடன் சிவகடாட்சம் தேவநந்தன், கனகராஜன், ஜகராவ், சர்மா ஆகியோர் வருகை தந்தனர். பெரியார் திடலுக்கு வந்த அமைச்சர் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு திராவிடர் கழக தலைவர் கி.வீரமணி பொன்னாடை அணிவித்து அன்போடு வரவேற்று இயக்க நூல்களை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அனைவருக்கும் தேநீர் விருந்து அளிக்கப்பட்டது. பின்னர் அமைச்சர் மற்றும் பிரமுகர்கள் பெரியார் அருங்காட்சியகம், மற்றும் பெரியார் திடல் வளாகத்தை சுற்றி பார்த்து வியந்து பாராட்டினர்.  நிறைவாக தந்தை பெரியார் நினைவிடம் சென்று அமைச்சர் மற்றும் முக்கிய பிரமுகர்கள் மரியாதை செலுத்தினர். தலைமை நிலையச் செயலாளர் வீ.அன்புராஜ், பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக்கழக இணைவேந்தர் வீகெயென் கண்ணப்பன் ஆகியோர் மலேசிய அமைச்சர் கோகிலன் பிள்ளைக்கு பொன்னாடை அணிவித்தனர். இந்நிகழ்ச்சியில் வரியியல் வல்லுநர் ச. ராசரத்தினம், பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் நல். ராமச்சந்திரன், வழக்கறிஞர் தியாகராசன், ப.சீதாராமன், க. சரவணன் ஆகியோர் பங்கேற்றனர்.

ஆங்கிலப் பத்திரிக்கைகளிலிருந்து பெறும் விஷயங்கள்[1]: மலேசிய பிரதமர் முஹம்மது நஜிப் துன் அப்துல் ரசாக் தமது குழுவோடு தமிழ் செம்மொழி மாநாட்டிற்கு விஜயம் செய்யவேண்டும் என்று தமிழக முதன்மந்திரி கருணாநிதி 22-01-2010 வெள்ளி அன்று சந்தித்தபோது கேட்டுக் கொண்டுள்ளார். அதேமாதிரி தமிழகத்தில் முதலீடு செய்ய உள்ள சாத்தியக்கூறுகளைப் பார்க்க சொன்னார்.

Najib meets with Karunanidhi (left) in Chennai yesterday. — Bernama pic

மலேசியா-தமிழகம் இவற்றிற்கிடையேயுள்ள பழமையான தொடர்பைக் குறிப்பிட்டு, ரசாக்கின் வரவு உறவை பலப்படுத்தும் என்று குறிப்பிட்டார். தமிழகத்தில் சுற்றுலா மற்றும் மருத்துவ வசதிகள் சிறப்பாக உள்ளமையால், மலேசிய பல்கலைக்கழகங்கள் இங்குள்ளவற்றுடன் ஒப்பந்தங்கள் செய்துகொள்ள முன்வரவேண்டும் என்றும் கூறினார்.

கருணாநிதி மலேசிய ஆட்சியாளர்களுடன் பேச்சு

கருணாநிதி மலேசிய ஆட்சியாளர்களுடன் பேச்சு

முதலமைச்சர் கலைஞர் அவர்கள், சென்னை பார்க் ஷரட்டன் ஓட்டலில் மலேசியப் பிரதமர் ஒய்.ஏ.பி. டத்தோ முகம்மது நஜீப் துன் அப்துல் ரசாக் அவர்களை சந்தித்துப் பேசினார். உடன், துணை முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின், தலைமைச் செயலாளர் கே.எஸ். சிறீபதி, நிதித்துறை முதன்மைச் செயலாளர் கு. ஞானதேசிகன், தொழில்துறை முதன்மைச் செயலாளர் ராஜீவ் ரஞ்சன் ஆகியோர் உள்ளனர் (சென்னை, 22.1.2010).

ரசாக் தமது மந்திரிகளை அறிமுகப்படுத்தி, இந்தியாவம்சாவளி மக்களை கவனித்துக் கொள்ளத் தனித்தனியாகக் குழுக்கள் உள்ளன என்றார். தமிழ் பள்ளிக்கூடங்கள் அங்கிருப்பதாகவும், அதற்கு நிதி தேவையான அளவிற்கு பகிர்ந்தளிப்பதாகவும் குறிப்பிட்டார். மாநாட்டிற்கு ஒரு குழுமத்தை அனுப்பிவப்பதாக வாக்களித்தார்.

மலேசிய பத்திரிக்கைகள் சொல்வது[2]: சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தனது சென்னை விஜயத்தைப் பற்றி, ரசாக் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார், “எனது பயணம் சென்னையில் முடிந்தது தற்செயலானதல்ல, ஆனால் திட்டமிட்டபடிதான் சென்றேன். ஏனெனில் 85% மலேசிய மக்கள் தமிழகத்திலிருந்துதான் தமது மூலங்களைப் பெற்றுள்ளார்கள். அகையால் மலேசியா வளர்ந்ததற்கு அவர்களுடைய பங்களிப்பை நினைவு கூரவே அங்குசென்றேன்.  நாட்டுவளர்ச்சிற்கு பாடுபட்டவர்கள் யாராக இருந்தாலும் இனவேறுபாடு இல்லாமல் மதிக்கப்படவேண்டும் என்று கலந்துகொண்ட ஒரு விருந்தில் பேசினார். கடந்த 52 வருடங்களில் சென்னைக்கு எந்த மலேசிய பிரதமரும் வந்ததில்லை, நான்தான் முதன்முதலில் வந்துள்ளேன். மலேசிய இந்தியர்களின் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படும் என்றார்.

“கடந்த காலத்தில் மலேசிய அரசாங்கத்தின் மீது மலேசிய இந்தியர்களுக்கு கொஞ்சம் திருப்தியில்லை என்று கூறுவதைக் கேட்கிறேன். ஆனால் அவர்களுக்கு நாங்கள் நிறைய செய்யப்போகிறோம்.” தற்புகழ்சி பேச தான் இந்தியாவிற்கு செல்லவில்லை, ஆனால் இந்திய அரசாங்கம் மற்றும் மக்களை இணைக்கவே சென்றதாகக் கூறினார். .தன்னை தில்லி மற்றும் சென்னையில் அமோகமாக வரவேற்க்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டார்.  தன்னை வரவேற்க சுவரொட்டிகள், வளைவுகள் முதலியனவற்றைப் பார்த்து, “யார் வைத்திருப்பார்கள் என்று வியந்தேன். இருப்பினும் நான் ஏதோ இங்கு தேர்தலுக்குத்தான் நிற்கிறேன் என்பதுபோலத் தோன்றுகிறது”, என்றார்[3].

தான் அவ்வாறு அங்கு நான்கு நாட்கள் இருந்தபோது, சில இந்தியாவில் இருந்த மலேசியர்கள் மலேசிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக செய்த அவதூறு பிரச்சாரத்தை யாரும் நம்பவில்லை என்றும் கூறினார். அதுமட்டுமல்ல, தான் கருணாஇதி மற்றும் இந்திய ஹிந்து தேசிய கட்சியைச் சேர்ந்த, இந்திய பாராளுமன்ற எதிர்கட்சி தலைவர் சூஸ்மா சுவராஜ் போன்றவர்களைச் சந்தித்தபோதுகூட அவர்கள் அதனை நம்பவில்லை என்று தெரிந்து கொண்டேன். ஆகவே, உனது தோலின் நிறம் என்ன என்பது பற்றியெல்லாம் கவலை இல்லை, உனது வீடு மலேசியா என்பதுதான் முக்கியம்” என்றார்.

It’s a deal: Najib witnessing the exchange of documents between Malaysia Film Producers Association deputy president Datin Paduka Suhaimi Baba and Kamal at the MoU signing ceremony in Chennai on Friday. Looking on is International Trade and Industry Minister Datuk Mustapa Mohamed

சினிமா, ஏனிமேஷன் முதலியவற்றிற்கு கொடுக்கப்படும் முக்கியத்துவங்கள்: ரசாக்கின் முன்னிலையில் வெள்ளியன்று கமல்ஹஸ்ஸன் மற்றும் தடின் படுக சுஹைமி பாபா, மலேசிய சினிமா உற்பத்தியாளர்கள் சங்கத்தின் உபத்தலைவர் (Datin Paduka Suhaimi Baba) இடையே நடந்த ஒப்பந்தம் ஆச்சரியமாக உள்ளது[4]. தென்னிந்திய உல்லாச கமிட்டியின் தரப்பில் கமல் ஹஸ்ஸன் 13 ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டுள்ளார்[5]. இதெல்லாம் சாதாரண மக்களுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை, ஏனனில் இதனால் அரிசி, பருப்பு, சர்க்கரை விலைகள் முறைந்துவிடுமா என்று தமிழர்களுக்கு / இந்தியர்களுக்குப் புரியவில்லை! அதே மாதிரி மலேசிய மக்களுக்கு, குறிப்பாக இந்திய வம்சாவளியினருக்கு இதனால் பிரச்சினைகள் தீர்ந்துவிடுமா என்று தெரியவில்லை!

ஹோட்டல்களில் கையெத்தான மலேசிய-இந்திய வியாபார ஒப்பந்தங்கள்[6]: இவ்விருநாடுகளிடையே ரூ. 500 பில்லியன் [US$10bil (RM33bil) in 2008] வியாபாரம் உள்ளது. மலேசிய கம்பெனிகள் இந்தியாவிலிருந்து பெர்ம்பாலும் விவசாயப் பொருட்களை வாங்குகின்றன. இந்திய கம்பெனிகள் மலேசியாவிலிருந்து எரிபொருள், பாம் ஆயில் மூலங்கள், மின்னணு பொருட்கள் முதலியவற்றை வாங்கின்றன. மலேசிய-இந்திய கம்பெனிகளுக்குள் வியாபார ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்தான விவரங்களும் கொடுக்கப்படுகின்றன:

Indian Companies Malaysian Companies
FICCI’s Entertainment Committee-South Multimedia Development Corporation of Malaysia (MDec)
An Indian biotechnology company Melaka Biotech Holdings Sdn Bhd has teamed up to kick-start the development and commercialisation of bio-therapeutic medical products.
SapuraCrest Petroleum Bhd,
PLUS Expressways Bhd.
Malaysian Biotechnology Corp
Jet Airways Malaysia Airlines (MAS)/GMR Group partnership
Rocking Pixels Inc, a technology company that has developed motion capture technology for 3D. The Red Snapper (M) Sdn Bhd (TRS)
India’s GMR and MAS MAS Aerospace Engineering (MAE), have a joint venture to set up an MRO (maintenance, repair and overhaul) centre in Hyderabad.

© வேதபிரகாஷ்

24-01-2010


[1] இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ், டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா முதலியன.

http://www.deccanherald.com/content/48373/malaysia-may-quit-coffee-club.html

[2] P. Vijian, Najib Visits Chennai To Thank Malaysian Indians For Nation-Building, January 23, 2010 18:48 PM

http://www.bernama.com/bernama/v5/newsgeneral.php?id=470615

[3] M. Veerapaandiyan, Najib proud to visit Tamil heartland, Sunday January 24, 2010, for more details, see at:

http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2010/1/24/nation/5535925&sec=nation

[4] http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2010/1/24/nation/5536206&sec=nation

[5] He signed for the FICCI’s Entertainment Committee-South in its arrangement with the Multimedia Development Corporation of Malaysia (MDec) represented by its CEO Datuk Badlisham Ghazali.

[6] B. K. Sidhu, Smallish Perak company aims high in animation business, Saturday January 23, 2010 for more details, see at:

http://biz.thestar.com.my/news/story.asp?file=/2010/1/23/business/5530252&sec=business.

40 ஆயிரம் இந்தியர்களை காணவில்லை : மலேசிய பிரதமர் நஜீப் ரசாக் தகவல்!

ஜனவரி 13, 2010
40 ஆயிரம் இந்தியர்களை காணவில்லை : மலேசிய பிரதமர் நஜீப் ரசாக் தகவல்
ஜனவரி 13,2010,00:00  IST

http://www.dinamalar.com/fpnnewsdetail.asp?news_id=6261

Front page news and headlines todayபுத்ரஜெயா : மலேசியாவில் 40 ஆயிரம் இந்தியர்களை காணவில்லை, என அந்நாட்டு பிரதமர் முகமது நஜீப் துன் ரசாக் தெரிவித்துள்ளார்.மலேசிய பிரதமர் ரசாக், மூன்று நாள் பயணமாக அடுத்த வாரம் டில்லி செல்கிறார்.

இது குறித்து, அவர் நிருபர்களிடம் கூறியதாவது:மலேசியாவுக்கு சுற்றுலா விசாவை பயன்படுத்தி, வருகை தந்த 40 ஆயிரம் இந்தியர்களை காணவில்லை. அவர்களில் பலர் தோட்டங்களிலோ, ஓட்டல்களிலோ வேலை செய்து கொண்டிருக்கலாம். நல்ல வேளையாக அவர்கள் யாரும் பயங்கரவாதிகள் அல்ல. பெரும்பாலோர் மீண்டும் தாயகம் திரும்பி இருக்கலாம். சுற்றுலா விசாவில் வந்து காணாமல் போனவர்களில் பெரும்பாலோர் தமிழகத்தை சேர்ந்தவர்கள். இந்தியாவிலிருந்து மலேசியாவுக்கு எவ்வளவு பேர் வேண்டுமானாலும் சுற்றுலா பயணிகளாக வருவதை வரவேற்கிறோம்.

சென்னை வழியாக வருபவர்களால் தான் பிரச்னை ஏற்படுகிறது: இந்தியாவிலிருந்து டில்லி, மும்பை பெங்களூர் வழியாக வருபவர்களால் எந்த பிரச்னையும் இல்லை. சென்னை வழியாக வருபவர்களால் தான் பிரச்னை ஏற்படுகிறது. இவர்கள் முறையான விசாவில் மலேசியா வருவதில்லை. சுற்றுலா விசாவில் வந்து நீண்ட காலம் தங்கி விடுகின்றனர்.மலேசியா சுதந்திர நாடு. இங்கு முடிவெட்டும் தொழில் செய்யவோ, கோவில் பூசாரியாக பணிபுரியவோ இந்தியர்களுக்கு எந்த தடையும் விதிக்கப்படவில்லை.தெற்காசியாவில் பொதுவான கரன்சி முறையை பயன்படுத்தும் திட்டத்தை ஆதரிக்கிறோம். ஆனால், இது குறித்து நாங்கள் இதுவரை எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.இவ்வாறு ரசாக் கூறினார்.

விமர்சனம்:

முடிவெட்டும் தொழில் செய்யவோ, கோவில் பூசாரியாக பணிபுரியவோ இந்தியர்களுக்கு எந்த தடையும் விதிக்கப்படவில்லை: இதென்ன, வேடிக்கையாக இருக்கிறதே? ஆனால், முடிவெட்டும் தொழில் செய்வோர்க்குப் பிரச்சினை என்று முன்னர் செய்தி வந்துள்ளது. கோவில்கள் ஏற்கெனவே அங்கு இடிக்கப்படுகின்றன். பிறகு, பூசாரிகள் என்ன செய்வர்? மலேசிய மக்கள் தாம் விளக்கவேண்டும்!

மலாக்கா எப்படி இஸ்லாமாக்கப் பட்டது?

ஜனவரி 5, 2010

மலாக்கா எப்படி இஸ்லாமாக்கப் பட்டது?

மலாக்கா / மலேசியா இஸ்லாமிய மயமாக்கப்பட்ட கதைகள் இவ்வாறு உள்ளன. பரமேஸ்வரன் என்ற இந்து ராஜா 1409ல் “பசை” என்ற இளவரசியைத் திருமணம் செய்து கொண்டானாம். இஸ்கந்தர் ஷா என்று தனது பெயரை மாற்றிக் கொண்டானாம். தென்னிந்திய ராவுத்தர்கள், மரக்காயர்கள்தாம் திருமணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்களாம்.

மலாக்காவின் சுல்தான் ஆட்சிசெய்த காலம்
பரமேஸ்வரன் எனப்படும் இஸ்கந்தர் ஷா 1400 – 1414
மேகத் இஸ்கந்தர் ஷா 1414 – 1424
முஹம்மத் ஷா 1424 – 1444
அபு ஸைய்யத் 1444 – 1446
முஸாஃபிர் ஷா 1446 – 1459
மன்சூர் ஷா 1459 – 1477
அலவுத்தீன் ரியாத் ஷா 1477 – 1488
மஹுமுத் ஷா 1488 – 1528

இருப்பினும் உண்மையாகவே பரமேஸ்வரன் மதம் மாறினானா இல்லையா என்று தெளிவான ஆதாரங்கள் இல்லையாம். மேற்குறிப்பிடப்பட்டது சப்ரி ஸைன் என்பவரது கருதுகோளாகும். சோழர் காலத்திலேயே தமிழ் / இந்திய வணிகர்கள் சீன ஆவணங்களில் முகமதிய பெயர்களில் குறிப்பிடப்பட்டார்கள். இது இன்றும் வளைகுடா நாடுகளுக்குச் சென்று வேலை செய்யும் இந்தியர்கள், குறிப்பாக இந்துக்கள், தங்கள் பெயர்களை முஸ்லிம் பெயர்கள் போல மாற்றிக் கூறுவதற்கு ஒப்பாகும். டி.வி.எஸ் கம்பெனிக்கு வேலைக் கேட்டுச் செல்பவர்கள் நாமம் போட்டுக் கொண்டு செல்வது மாதிரிதான். இந்த கதை / பழக்கம்.

 

An artist’s impression of Parameswara, who ruled Singapore in the 1390s.

பரமேஸ்வரன் இறந்ததும் அவனது மகன் மலாக்காவின் இரண்டாவது அரசனாக சீனர்களால் எற்றுக் கொள்ளப்பட்டானாம், அவனுக்கு ராஜா ஸ்ரீ ராம விக்ரம, டெமாசிக் மற்றும் மெலகவின் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டானாம். அவன் இறந்ததும் மலைமேல் “தஞ்சுங் துயான்” (also known as Cape Rachado), near Port Dickson என்ற இடத்தில் புதைக்கப்பட்டானாம். ஒரு அடையாள சமாதி கானிங் கோட்டை அருகில் சிங்கப்பூரிலும் (Fort Canning in Singapore) உள்ளாதாம்! “துஞ்சும் தூயான்” என்று தமிழில் பொருள் கொண்டால் தூங்கினாலும், தூங்கவில்லை என்று பொருள் வருகிறது அதாவது இறந்த பிறகும் வாழ்கிறான் என்றாகிறது!

ராஜராஜ சோழன், ராஜேந்திர சோழன் காலத்தில் எப்படி ஸ்ரீவிஜய அரசர்கள் சைனர்களுடன், அரேபியர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு துரோகம் செய்தனரோ, அதே நிலை இன்றும் தொடர்கிறது. பரமேஷ்வரன் 1411ல் சீனாவிற்குச் சென்று, மிங் வம்சாவளி அரசனைப் பார்த்து 1414ல் தனது பெயரை மாற்றிக் கொள்கிறானாம். அவனது மகன் செரி மஹாராஜாவும் “சுல்தான்” என்ற பட்டத்துடன் 1424ல் பட்டத்திற்கு வருகிறானாம். 50 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான காலத்தில் ஆட்சியாளர்கள் முஸ்லீம்களக மாறியவுடன், நாடே மாறிவிடுகிறது. இன்று நவீன காலத்திலும், மதமாற்றம் சட்டப்படி ஊக்குவிக்கப் படுகிறது. 1946ல் சுதந்திரம் பெற்றும், மலேசியா இஸ்லாமிய நாடாக மாறுகிறது. கோவாவிலிருந்து அல்பான்ஸோ அல்புகுர்க், சேவியர் எல்லோரும் இங்கு வந்தாலும் கிருத்துவர்கள் ஆகவில்லை. கோவாவில் இருந்த இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டு, கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டு கிருத்துவமயமாக்கப் பட்டது. ஆனால், மலேசியா முஸ்லீமாகியது ஆச்சரியமே.

Parameswara (aka Iskandar Shah)
1st Ruler of Malacca

An artist’s impression of Parameswara, who ruled Singapore in the 1390s.
Reign Malacca Sultanate: c. 1400-1414
Titles Prince of Srivijaya, Raja of Temasek
Born 1344
Birthplace Palembang, Sumatra
Died 1414 (aged 69 or 70?)
Place of death Malacca, Sultanate of Malacca
Buried Disputed
Predecessor Paduka Seri Rana Wira Kerma, Raja of Temasek
Successor Megat Iskandar Shah (Sultan of Malacca)
Offspring Megat Iskandar Shah (Sultan of Malacca)
Royal House Srivijaya
Father Paduka Seri Rana Wira Kerma, Raja of Temasek

நன்றி:
http://en.wikipedia.org/wiki/Parameswara_(sultan)