Archive for the ‘முஸ்லீம்’ Category

மதுரை ஆதீனத்தை முஸ்லீம்கள் மிரட்டியபோது, இந்த அர்ஜுன் சம்பத், நெல்லை கண்ணன் முதலிய இந்துக்கள், இயக்கங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தன?

மே 19, 2012

மதுரை ஆதீனத்தை முஸ்லீம்கள் மிரட்டியபோது, இந்த அர்ஜுன் சம்பத், நெல்லை கண்ணன் முதலிய இந்துக்கள், இயக்கங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தன?

சமீபத்தில், சில இயக்கங்கள் “இந்து” என்ற அடைமொழியை வைத்துக் கொண்டு ஊடகங்களின் ஆதரவோடு ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு, அதிரடியாக பேட்டிகள், வழக்குகள், புகார்கள், அதிலுள்ள விவரங்களையே செய்தியாக போட்டு மிரமிக்க வைக்கும் போக்கைக் காணும் போது, தமிழக ஊடகங்களின் சிரத்தை, அக்கரை, விழிப்புணர்வு முதலியவை புல்லரிக்க வைக்கின்றன.

ஆனால், மதுரை ஆதீனத்தை முஸ்லீம்கள் மிரட்டியபோது, இந்த அர்ஜுன் சம்பத், நெல்லை கண்ணன் முதலிய இந்துக்கள், இயக்கங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தன என்று தெரியவில்லை.

முஸ்லீம்கள் அவரை கேவலமாக பேசி, இழிவு படுத்தியபோதும், எந்த இந்துவிற்லும் சூடு, சுரணை, ரோஷம் வரவில்லை.

முஸ்லீம்கள், “உங்களை இறைவன் நேர்வழியில் செலுத்தவும், உங்களுக்கு நேர்வழி கிடைக்கவும் நாங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கிறோம்…”, என்று சொல்லி சென்றார்களாம். பாவம், அவரை இறைவன் ஏதோ நேரில்லா வழியில் செல்ல வைத்ததைப் போலவும், இவர்கள் வந்துதான், அந்த ஆயிரக்கணக்கான பாரம்பரியம் மிக்க வழிவந்த மடாதிபதி நேர்வழியில் சென்றது மாதிரியும் எழுதி பரப்பினர்.

இஸ்லாமே இல்லாதபோது, சைவம் இருந்தது, இந்த மடம் இருந்தது என்றெல்லாம் இவர்களுக்குத் தெரியாமலா போய்விட்டது?

விவரங்களுக்கு இங்கே பார்க்கவும்:

https://tamilheritage.wordpress.com/2010/01/02/madurai-pontiff-confronting-with-christians-muslims/

Advertisements

வீரவல்லாளன் தோலுரித்துக் கொல்லப்பட்ட குரூர தண்டனையைக் கண்டிக்காத தமிழர்கள், தூக்குத்தண்டனையை எதிர்ப்பதேன்?

ஓகஸ்ட் 21, 2011

வீரவல்லாளன் தோலுரித்துக் கொல்லப்பட்ட குரூர தண்டனையைக் கண்டிக்காத தமிழர்கள், தூக்குத்தண்டனையை எதிர்ப்பதேன்?

 

  • வீரவல்லாளன் (1291-1348) தமிழகத்தைக் காக்க அந்நியரை எதிர்த்து வீரமரணம் எய்திய மாபெரும் வீரன்.
  • அத்தகைய வீரமரணத்தை அவர் தனது எண்பதாவது வயதில்,  அதிலும் நயவஞ்சகத்தனமாக தூங்கிக் கொண்டிருந்த போது பிடித்துச் சென்றதால் ஏற்பட்ட முடிவு.
  • மதுரையில் சுல்தானுடன் பேசி முடிவிற்கு வருகிறோம் என்று சொல்லி, ரகசியமாக படையெடுத்து வந்து பிடித்துச் சென்ற வஞ்சகத்தின் முடிவாக இருந்தது.
  • கியாசுத்தீன் முதலில் நன்றாக நடத்துவது போல நடித்து,  செல்வத்தைக் கொடுத்தால் விட்டுவிடுவேன் என்று பேரம் பேசினான். ஆனால், 80 வயதிலும் தளரவில்லை வீரவல்லாளன்.
  • ஒன்றும் கிடைக்காது என்று தெரிந்ததும், அந்த காஃபிரைக் தோலுரித்துக் கொல்லுமாறு ஆணையிட்டான். அவ்வாறே கசாப்புக்காரர்களிடம் அகப்பட்ட பசு போல, வீரவல்லாளன் கொல்லப்பட்டான். அவனுடைய உடலிருந்து ரத்தம், சதை முதலியவை எடுக்கப்பட்டன.
  • பிறகு, அவன் தோலுருவத்தில் வைக்கோல் அடைக்கப்பட்டு, மதுரை கோட்டையின் மதிற்சுவற்றின் சுவரிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டது.
  • இப்படியாக திருவண்ணாமலை கோவிலைக் கட்டிய வீரவல்லாளனின் கதை முடிந்தது.
  • ஆனால், அதே தமிழகத்தில், திருவண்ணாமலையைச் சுற்றி வரும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள், தமிழர்கள், இந்துக்கள், ஆன்மீகவாதிகள், முதலியோர் இந்த வீரவல்லாளனை நினைத்துப் பார்ப்பது கிடையாது. ஆனால், ரஜினிகாந்தை நினவில் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
  • அதேபோல, இந்த வீரவல்லாளன் இவ்வாறு குரூரமாகக் கொலைசெய்தப்பட்டதை, அத்தகைய குரூர தண்டன கொடுத்தவர்களைப் பற்றி தமிழ்பேசுபவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை.
  • ஆனால், மரணதண்டனை கூடாது என்று பிரச்சாரம் செய்கின்றனர்.
  • அன்று தோலுரித்துக் கொன்றவர்கள் தாம், இன்று குண்டுவெடித்து அப்பாவி மக்களைக் கொன்று குவித்து வருகின்றனர்.
  • ரத்தம் சிதறி ஓடுகிறது, உறுப்புகள் பறக்கின்றன; கை-கால்கள் விசப்படுகின்றன; உடல்களை அந்த உடல் சொந்தக்காரருடன் கூட சேர்த்து அடையாளங்கொள்ள முடிவதில்லை; இல்லை தேடியெடுத்தால், எல்லா உருப்புகளும் கிடைப்பதில்லை.
  • இக்களப்பலிகளைப் பற்றி பரணி பாட எந்த தமிழ் புலவனும் இல்லை.
  • அவ்வாறு குரூரமாகக் கொன்றவர்களைத் தண்டிக்க இதுவரை யாரும் கேட்டதில்லை.
  • ஆனால், அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள மரணதண்டனையை எதிர்த்து குரல் எழுப்புகிறார்கள்.

பல்லவர்கள் குகைக் கோவில் தர்காவாக மாற்றப்பட்டுள்ள நிலையில், பல்லாவரத்தில் வட்டக் கல் கிடைத்துள்ளதாம்!

செப்ரெம்பர் 19, 2010

பல்லவர்கள் குகைக் கோவில் தர்காவாக மாற்றப்பட்டுள்ள நிலையில், பல்லாவரத்தில் வட்டக் கல் கிடைத்துள்ளதாம்!

பல்லாவரத்தில் கிடைத்துள்ள அதிசய வட்டக்கல் பழமையானதா?: பல்லாவரம் தர்கா சாலை சுரங்கப்பால திட்டத்திற்காக பள்ளம் தோண்டிய போது, ஏழு அடி அகலம், ஒன்றரை அடி உயரத்திலான, வட்ட வடிவிலான ஒரு ராட்சத கல் கிடைத்தது[1]. இந்த கல் வரலாற்றுப் பெருமை கொண்டதாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுவதால், தொல்லியல் துறையினர் இதை ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று பொதுமக்கள் கோரியுள்ளனர். அப்பகுதி மக்கள் கூறுகையில், “பழைய பல்லாவரத்தில் சில பகுதிகளை புராதன சின்னங்கள் கொண்ட பகுதியாக தொல்லியல் துறை அறிவித்துள்ளது. இந்நிலையில், சுரங்கப் பாலத்திற்காக பள்ளம் தோண்டிய போது, பழங்கால கல் கிடைத்திருப்பதால், மேலும் பள்ளம் தோண்டும் பட்சத்தில் இப்பகுதியில் மேலும் சில அரிய புராதன சின்னங்கள் கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது. எனவே, தொல்லியல் துறையினர் இங்கு நேரில் வந்து ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு, கிடைத்துள்ள வட்டக்கல் வரலாற்றுப் பெருமை வாய்ந்ததா என்பதை அறிய வேண்டும்’ என்றனர்.

Pallavaram-circular stone-recovered

Pallavaram-circular stone-recovered

பல்லவபுரத்தின் தொன்மை: சென்னை பல்கலைக் கழக தொல்லியல் வரலாற்றுத் துறையினர் மேற்கொண்ட ஒரு கள ஆய்வில், அக்காலத்தில் பல்லாவரம் மிகச் சிறந்த வணிக நகரமாக பல்லவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது தெரிந்தது.  பல்லாவரம் நகரின் குறிப்பிட்ட சில இடங்களில் தொன்மையை பறைசாற்றும் சான்றுகள் உள்ளதாக தெரிய வந்துள்ளதால், அந்த இடங்களில் கட்டுமானங்கள் கட்ட தொல்லியல் துறை தடை செய்துள்ளது. இந்நிலையில், பாலம் கட்டுவதற்காக பல்லாவரத்தில் தோண்டும் போது கிடைத்த ஒரு வட்ட வடிவிலான கல் கிடைத்திருப்பது, பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது[2].

Pallavaram-Cave temple -occupied by the Muslims

Pallavaram-Cave temple -occupied by the Muslims

சுரங்கப்பாலம் கட்டுவதற்காக தோண்டுதல் பணி: பல்லாவரம் ஜி.எஸ்.டி., சாலையையும், கீழ்கட்டளையையும் இணைக்கும் வகையில் தர்கா சாலையில் 17.92 கோடி ரூபாய் மதிப்பில் இலகு ரக வாகன சுரங்கப்பாலம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது. மேற்கு பகுதியில் சுரங்கப்பால பணிகளுக்கு தேவையான 2,800 சதுர மீட்டர் அளவிலான நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், நெடுஞ்சாலைத் துறையினர் பொக்லைன் இயந்திரம் மூலம் அங்கிருந்த கட்டடங்களை அகற்றி வருகின்றனர். இந்நிலையில், ரயில்வே கேட்டில் இருந்து மேற்கு பகுதியில் சுரங்கப்பால பணிகளை துவங்கும் வகையில், அங்கு பொக்லைன் இயந்திரம் மூலம் நேற்று பள்ளம் தோண்டப்பட்டது. சுமார் எட்டு அடி ஆழத்தில் பாறைகள் தென்பட்டன. சுற்றிலும் உள்ள மண் அப்புறப்படுத்தப்பட்ட நிலையில், ஏழு அடி அகலம், ஒன்றரை அடி உயரத்திற்கு பிரமாண்டமான முழு நீள கருங்கல் ஒன்று பத்திரமாக மீட்கப்பட்டது. கல்லில் எந்த இடத்திலும் இணைப்பு இல்லை. பழங்கால எழுத்துக்கள், குறியீடுகளும் இல்லை. இது குறித்து ஆலந்தூர் தாசில்தாருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

Cave-temple-at-Pallavaram-used as Darga by the Muslims

Cave-temple-at-Pallavaram-used as Darga by the Muslims

மஹேந்திரவர்மன் கட்டிய குகைக் கோவில்: பல்லாவரம் என்கின்ற பல்லவபுரம் பல்லவர்களால் ஆளப்பட்டதால், அப்பெயர் பெற்றது. “பஞ்சப் பாண்டவர் மலை” என்று அழைக்கப்படுகின்ற, இம்மலைக்குன்றின் மீது, ஐந்து பிரகாரகங்கள் கொண்ட குகைக் கோவில், முதலாம் மஹேந்திரவர்மனால் கட்டப்பட்டது. நடுவில் பிரம்மா, இரு பக்கமும், சிவன், விஷ்ணு மற்ற இரண்டு பிரகாரகங்களில் இரண்டு கடவுளர்கள் இருப்பது போல இக்கோவில் கட்டப்பட்டது. இப்பொழுது, இடிபாடுகளுடன் இருக்கும் இந்த குகைக் கோவில், முஸ்லீம்களால் ஆக்கிரமிக்கப் பட்டு, தர்காவாக உபயோகிக்கப் பட்டு வருகிறது[3]. இதை புகைப்படம் எடுக்கவும் தடுக்கிறார்கள். போதாகுறைக்கு முகமதுவின் உடற்கூறு அங்கு இருக்கிறது என்று வேறு கதைவிடுகிறார்கள். தொல்துறைத் துறையினர் இங்கு எப்படி மெத்தனமாக இருக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை[4].

Pallavaram-Cave temple -occupied -by the Muslims

Pallavaram-Cave temple -occupied -by the Muslims

இந்திய தொல்துறைப் பிரிவினரால் குறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள்: கோவில் தூண்களில் சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் மொழிகளில் எழுதப் பட்ட கல்வெட்டுகள் உள்ளன[5]. ஆனால், இப்பொழுது முஸ்லீம்கள் சுவர் எழுப்பி, வெள்ளை அடித்து அவற்றை மறைத்து விட்டனர். இந்த தூண் கல்வெட்டுகள் திருச்சியில் உள்ளது ;போலவே உள்ளது என்றும் ஜொவ்வே டுப்ரெயில் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளார்கள்[6]. ஒருவேளை, மலைக்கோவிலுக்கு போகும் வழியில் உள்ள “சண்மதங்களைக்” குறிப்பது போல இக்கோவிலும் கட்டியிருக்கலாம். அருகில் இடிந்த கட்டுமானங்கள் உள்ளன.

Pallavaram-Cave temple occupied by the Muslims

Pallavaram-Cave temple occupied by the Muslims

சென்னையிலுள்ள சரித்திர ஆசிரியர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தூங்குகிறார்கள் போலும்: சென்னையில், பலமுறை, இந்திய வரலாற்றுப் பேரவை, தென்னிந்திய வரலாற்றுப் பேரவை, தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவை, போன்றவை மாநாடுகள் நடத்தியுள்ளன, ஆனால், இதைப்பற்றிக் கவலைப்ப்ட்டதாகத் தெரியவில்லை. பல்லவர்களைப் பற்றி சென்னையிலேயே இருந்து கொண்டு, வாய் கிழிய பேசும் “வாய் சொல் வீரர்கள்”, முதலியோரும் கண்டுகொள்வதில்லை. கோடிகளைக் கொட்டி தமாஷா கொண்டாடும் செந்தமிழ் சூராதி சூரர்களும் குருடர்களாகத்தான் இருந்து வருகிறார்கள்.

Pallava_cave_temple-Trichy

Pallava_cave_temple-Trichy

இது உச்சிப் பிள்ளையார் கோவிலுக்கு போகும் வழியில் உள்ளது. ஒப்புமைக்காகக் காட்டப் படுகிறது.

No. 8.

(A. R. No. 411 of 1904).

Trichinopoly, Trichinopoly Taluk, Trichinopoly District.

On the beam and pillars in the upper cave on ‘the rock.’

Of the two monolithic  caves, one at the foot and the other half-way up, of ‘the rock’ t Trichinopoly, the latter alone contains inscriptions, two of which, published in South Indian Inscriptions, Vol. I, pages 29 and 30, state that the cave (upper) was constructed by Gunabhara (i.e.) Mahendravarman I.  A verse inscription (No. 9 below) engraved on the beam over the inner row of pillars here, calls the cave Lalitankura-Pallavesvara-griham’ after the title ‘Lalitankura’ of this king, which also occurs in his record at Pallavaram.  His birudas are engraved in bold Pallava-Grantha and Tamil characters on all the pillars in the upper cave at Trichnipoly.  The outer wall of the sanctuary in this cave seems to have contained an inscription, but only a few letters of its first line are now visible, the rest being completely damaged.  The name ‘Mahendravikrama’ is found mentioned in the inscription on the extreme left outer pillar and most of the birudas occurring here are also found in the records of this king at Pallavaram and other rock-cut excavations of his time.  Some of these titles are unintelligible and appear to be Telugu in origin.  The bottom of each of the four pillars contains a biruda in the Pallava-Tamil characters, of which only two are now clear, viz.  Pinapinakku and Chitti[rakara]ppuli.

It is of interest to note that the birudas are alphabetically arranged and so engraved on the front face of the pillars.  The same arrangement, though followed in the Pallavaram inscription, is not so conspicuous there as in the present record (plates I and II).

The characters employd in the present inscriptions are of an ornate nature and provide an interesting contrast with the simpler variety of letters found in the Pallavaram record of the same king, where almost all these birudas are repeated.

A description of the cave is found in the Memoir of the Archaeological Survey of India, No. 17, pages 13 – 15.

No. 13.

(A. R. No. 369 of 1908).

Pallavaram, Saidapet Taluk, Chingleput District.

On the beams in the rock-cut cave now used as a ‘Darga’.

This inscription is engraved in Pallava-Grantha characters in a single line on the beams of the upper and lower verandahs of the rock-cut cave[7] (plates II and IV.) It gives a long list of birudas, some of them obscure in their import, of the Pallava king Mahendravikrama (I) with whose name the inscription commences.  These titles are in Sanskrit, Tamil and Telugu and indicate the character, erudition and personal tastes of the king.  Some of these birudas are also found in the upper cave at Trichinopoly (No. 8 above).

The rock-cut temple is described in the Memoir of the Archaeological Survey of India, No. 17, page 16.


[1] தினமலர், பல்லாவரத்தில் கிடைத்துள்ள அதிசய வட்டக்கல் பழமையானதா? பதிவு செய்த நாள் : செப்டம்பர் 18,2010,02:14 IST; மாற்றம் செய்த நாள் : செப்டம்பர் 18,2010,06:58 IST

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=87134

[2] பல புராதன இடங்களில் கட்டுமான வேலைகள் நடந்து வருகின்றன. ஆனால், இதுவரை எந்த பழங்கால சிற்பங்கள், கட்டுமானப் பொருட்கள், சிலைகள், கட்டிடங்கள் முதலியவை கண்டதாக செய்தி வரவில்லை. ஒருவேளை, அப்படி கண்டாலும் தமது வேளை நின்றுவிடுமேயன்று, காண்டிரக்டர்கள் மறைத்து விட்டிருக்கலாம். இதனை மக்கள் பார்த்து விட்டதால், செய்தியாக வந்துள்ளது போலும்!

[3] http://www.cmi.ac.in/gift/Archeaology/arch_tambaramhistory.htm

[4] இரண்டு தினங்களுக்கு முன்பு, ஒரு கோவிலில் அம்மன் சிலை வைத்ததற்கே, ஓடி வந்து அதனை அகற்றியுள்ளனர். ஆனால், பல மசூதிகளில் முஸ்லீம்கள் தமக்கு இஷ்டம் போல உபயோகித்து வருகிறார்கள். அதனைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை.

[5] V. Venkatatasubba Ayyar, South Indian Inscriptions, Vol.XII – The Pallavas, Government Press, Madras, 1942, Plates – II and IV, pp.8-9.

[6] G. Jouveau-Dubreuil, Pallava Antiquities, Asian Educational Serives, New Delhi, p.25.

[7] http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_12/stones_1_to_25.html

மலாக்கா எப்படி இஸ்லாமாக்கப் பட்டது?

ஜனவரி 5, 2010

மலாக்கா எப்படி இஸ்லாமாக்கப் பட்டது?

மலாக்கா / மலேசியா இஸ்லாமிய மயமாக்கப்பட்ட கதைகள் இவ்வாறு உள்ளன. பரமேஸ்வரன் என்ற இந்து ராஜா 1409ல் “பசை” என்ற இளவரசியைத் திருமணம் செய்து கொண்டானாம். இஸ்கந்தர் ஷா என்று தனது பெயரை மாற்றிக் கொண்டானாம். தென்னிந்திய ராவுத்தர்கள், மரக்காயர்கள்தாம் திருமணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்களாம்.

மலாக்காவின் சுல்தான் ஆட்சிசெய்த காலம்
பரமேஸ்வரன் எனப்படும் இஸ்கந்தர் ஷா 1400 – 1414
மேகத் இஸ்கந்தர் ஷா 1414 – 1424
முஹம்மத் ஷா 1424 – 1444
அபு ஸைய்யத் 1444 – 1446
முஸாஃபிர் ஷா 1446 – 1459
மன்சூர் ஷா 1459 – 1477
அலவுத்தீன் ரியாத் ஷா 1477 – 1488
மஹுமுத் ஷா 1488 – 1528

இருப்பினும் உண்மையாகவே பரமேஸ்வரன் மதம் மாறினானா இல்லையா என்று தெளிவான ஆதாரங்கள் இல்லையாம். மேற்குறிப்பிடப்பட்டது சப்ரி ஸைன் என்பவரது கருதுகோளாகும். சோழர் காலத்திலேயே தமிழ் / இந்திய வணிகர்கள் சீன ஆவணங்களில் முகமதிய பெயர்களில் குறிப்பிடப்பட்டார்கள். இது இன்றும் வளைகுடா நாடுகளுக்குச் சென்று வேலை செய்யும் இந்தியர்கள், குறிப்பாக இந்துக்கள், தங்கள் பெயர்களை முஸ்லிம் பெயர்கள் போல மாற்றிக் கூறுவதற்கு ஒப்பாகும். டி.வி.எஸ் கம்பெனிக்கு வேலைக் கேட்டுச் செல்பவர்கள் நாமம் போட்டுக் கொண்டு செல்வது மாதிரிதான். இந்த கதை / பழக்கம்.

 

An artist’s impression of Parameswara, who ruled Singapore in the 1390s.

பரமேஸ்வரன் இறந்ததும் அவனது மகன் மலாக்காவின் இரண்டாவது அரசனாக சீனர்களால் எற்றுக் கொள்ளப்பட்டானாம், அவனுக்கு ராஜா ஸ்ரீ ராம விக்ரம, டெமாசிக் மற்றும் மெலகவின் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டானாம். அவன் இறந்ததும் மலைமேல் “தஞ்சுங் துயான்” (also known as Cape Rachado), near Port Dickson என்ற இடத்தில் புதைக்கப்பட்டானாம். ஒரு அடையாள சமாதி கானிங் கோட்டை அருகில் சிங்கப்பூரிலும் (Fort Canning in Singapore) உள்ளாதாம்! “துஞ்சும் தூயான்” என்று தமிழில் பொருள் கொண்டால் தூங்கினாலும், தூங்கவில்லை என்று பொருள் வருகிறது அதாவது இறந்த பிறகும் வாழ்கிறான் என்றாகிறது!

ராஜராஜ சோழன், ராஜேந்திர சோழன் காலத்தில் எப்படி ஸ்ரீவிஜய அரசர்கள் சைனர்களுடன், அரேபியர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு துரோகம் செய்தனரோ, அதே நிலை இன்றும் தொடர்கிறது. பரமேஷ்வரன் 1411ல் சீனாவிற்குச் சென்று, மிங் வம்சாவளி அரசனைப் பார்த்து 1414ல் தனது பெயரை மாற்றிக் கொள்கிறானாம். அவனது மகன் செரி மஹாராஜாவும் “சுல்தான்” என்ற பட்டத்துடன் 1424ல் பட்டத்திற்கு வருகிறானாம். 50 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான காலத்தில் ஆட்சியாளர்கள் முஸ்லீம்களக மாறியவுடன், நாடே மாறிவிடுகிறது. இன்று நவீன காலத்திலும், மதமாற்றம் சட்டப்படி ஊக்குவிக்கப் படுகிறது. 1946ல் சுதந்திரம் பெற்றும், மலேசியா இஸ்லாமிய நாடாக மாறுகிறது. கோவாவிலிருந்து அல்பான்ஸோ அல்புகுர்க், சேவியர் எல்லோரும் இங்கு வந்தாலும் கிருத்துவர்கள் ஆகவில்லை. கோவாவில் இருந்த இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டு, கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டு கிருத்துவமயமாக்கப் பட்டது. ஆனால், மலேசியா முஸ்லீமாகியது ஆச்சரியமே.

Parameswara (aka Iskandar Shah)
1st Ruler of Malacca

An artist’s impression of Parameswara, who ruled Singapore in the 1390s.
Reign Malacca Sultanate: c. 1400-1414
Titles Prince of Srivijaya, Raja of Temasek
Born 1344
Birthplace Palembang, Sumatra
Died 1414 (aged 69 or 70?)
Place of death Malacca, Sultanate of Malacca
Buried Disputed
Predecessor Paduka Seri Rana Wira Kerma, Raja of Temasek
Successor Megat Iskandar Shah (Sultan of Malacca)
Offspring Megat Iskandar Shah (Sultan of Malacca)
Royal House Srivijaya
Father Paduka Seri Rana Wira Kerma, Raja of Temasek

நன்றி:
http://en.wikipedia.org/wiki/Parameswara_(sultan)