Archive for the ‘பெயர் பொறித்தல்’ Category

இந்து ஆன்மிக மற்றும் சேவைகள் கண்காட்சி 2020 மற்றும் பாரதிய இதிகாச சங்கலன சமிதி [3]

பிப்ரவரி 8, 2020

இந்து ஆன்மிக மற்றும் சேவைகள் கண்காட்சி 2020 மற்றும் பாரதிய இதிகாச சங்கலன சமிதி [3]

பலவிதமான நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்கள், குறிப்பிட்ட  கருத்து, திட்டம் அல்லது குறிக்கோள் கொண்டு அரங்கங்கள் அமைக்கப் பட்டுள்ளது தெரிகிறது. சிலர், வியாபார ரீதியில் அரங்குகளை வைத்துள்ளதும் புரிகிறது. கைப்பைகள், அழகுப் பொருட்கள், விளக்கு மறைப்புகள் போன்றவற்றை விற்பதால் என்ன சேவை செய்யப் படுகிறது என்று தெரியவில்லை.

Selling hand bags etc

கைப்பைகளை விற்கும் ஸ்டால்

Hand bag selling stall

“கல்யாண மாலை” போன்ற ஸ்டால், “வேதிக் மாட்ரிமோனி” என்று பெயர் வைத்து விட்டனர்! உங்கள் மகள் மற்றும் மகன் திருமணம் தாமதப் படுகிறதா, எங்கள் ஜோதிடர்களை அணுகவும்.

Vedic matrimony

இந்திய தொல்லியல் துறை- பல புகைப் படங்களை வைத்தது.

Archaeology dept

ஶ்ரீ கணபதி சச்சிதானந்த ஸ்வாமிகளின் அவதூதர் மடம், மைசூர்.

Avadhuta peetam

பாரத மேப் – முன்னோடிகள், நாயகர்கள் சித்தரிப்புகளுடன்

Bharath with Great men and women

விஜயபாரத பதிப்பகம், பாரதிய இதிகாச சங்கலன சமிதிக்கு அடுத்த ஸ்டால்.

BISS- next to Vijayabharatam publications

28-01-2020 அன்று, பாரதிய இதிகாச சங்கலன சமிதி – நான்கு மேஜைகள் பொருட்கள் எடுத்துச் சென்றதால் காணப்படும் நிலை!

BISS how, it was emptied can be noted

28-01-2020 அன்று இந்த அரங்கு இல்லை, 29-01-2020 அன்று காலை வந்து பார்த்த போது 20 மேஜைகள் வைத்து, அமைத்துள்ளார்கள். அத்திவரதர் வைக்க 10 மேஜைகளைப் பயன்படுத்தி உள்ளார்கள்!

The stall with 20 tables

29-01-2020 அன்று மறுபடியும் மேஜைகளைக் கொண்டு வந்து தயார் படுத்தும் நிலை,…. இந்த மரமேஜைகள் கனமாக இருந்தன. நாகராஜன் மறுபடியும் நான்கு மேஜைகள் கொண்டு வந்தார்! 30-01-2020 வந்தபோது, அதில் ஒன்று குறைந்திருந்தது!

BISS again setting up as tables taken away

“லெமன் க்ராஸ்” என்பது ஒரு வகை புல் இனத்தைச் சார்ந்த மூலிகை, தமிழில் “வாசனைப் புல்”, “எலுமிச்சைப் புல்” மற்றும் “இஞ்சிப் புல்” எனலாம். அதிகமாக விளையும் இது, பராமரிப்புகள் எதுவும் இல்லாமலே காடுகளிலும் மலைகளிலும் தானாக வளர‌க்கூடிய புற்செடி. இது எல்லா வகையான‌ மண் வகைகளிலும், சத்துக் குறைவான மண்களிலும், களர் நிலங்களிலும் மற்றும் உவர் மண்களிலும்கூட‌ வளரக்கூடியது! வீட்டிலும் தொட்டிகளில் வைத்துக் வளர்க்கலாம். திரு நாகராஜன், பாரத மருத்துவ சரித்திரத்தில், இது வருவதால், ஒரு உதாரணமாக கொண்டு வந்து பலருக்கும் இலவசமாக சமிதி சார்பில் விநியோகம் செய்தார்.

Nagarajan with Lemon grass linking with history

அதற்கான விளக்கமும் கொடுக்கப் பட்டது.

Nagarajan explaining about Lemon grass

இலவசமாகக் கொடுக்கப் பட்ட, லெமன்கிராஸ் செடியை சுமார் 100 பேர் கொண்டு சென்றனர்!

Lemom grass evoked reponse to get it

அழகான பொம்மைகளை கைகளால் செய்து வைக்கும் பெண்மணி..

Doll making, creative

காயத்ரி சேத்னா குழுமம், சென்னை…..

Gayathri - anything can be sold-2

காயத்ரி சேத்னா குழுமம், சென்னை…..விளக்கப் படங்களை வைக்கும் இன்னொரு தொண்டர்….

Gayathri - anything can be sold

சிற்ய்தெய்வம், குறுதெய்வம், எல்லை தெய்வம், குலதெய்வம் என்றெல்லாம் சொல்லப் படும், தாய் தெய்வ வழிபாடு…

Goddesses worship stalls

சக்தி வழிபாடு – காளி பக்தர்…..யானன்!

Kali devotee

காஞ்சிமட அரங்குகள் – பல வைக்கப் பட்டன…….கல்வி, மருத்துவம்…..என்று பல சேவைகள்……

Kanchi mutt stalls

க்ஷேத்திர தரிசனம் – பல புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கு சென்று வர…….

Khetra darshanam

நேலவாரா கோஷால, இம்முறை சில மத்வ சம்பிரதாய அமைப்புகள் கலந்து கொண்டுள்ளன.

Nelavara Goshala

ஹிந்து மிஷன் மருத்துவ மனை – இப்பொழுது பலவிதங்களில், எல்லோருக்கும் சேவை செய்து வருகின்றது.

Hindu Mission Hospital

ஶ்ரீநாராயணாஸ்ரம தபோவனம்….

Naraanashrama Tapovanam

ஶ்ரீராமகிருஷ்ண மடம் அரங்குகள்………………………

RKM

மூரல், வண்ணச் சித்திரங்கள் என்று ரூ.பல ஆயிரங்களில் விற்கப்படும் சித்திரங்க்கள் / படங்கள்!

Selling murals

ருத்ராக்ஷம், ருத்ராக்ஷ மாலை, மோதிரம், மான் தோல் போன்ற உடை, கயிறுகள், ………என்று விற்கப் படும்……

Selling rudrakasha and its accessories

ஓராசிரியர் பள்ளி, இது செயல் பட்டு வருகிறது….வரவேற்பும் இருக்கிறது……

Single teacher school

ஶ்ரீ சித்த கங்கா மடம், துமகூரு. சமீபத்தில் இதன் 109 வயதான ஸ்வாமிஜி சமாதி அடைந்தார்.

Sree Siddhaganga Mutt

திரி-சக்தி என்ற அமைப்பு…………….

Tri Sakti

பசு, பசுவின் மூலம் கிடைக்கும் பொருட்கள், அவற்றை வைத்துச் செய்யப்படும் பொருட்கள் என்று சில அரங்குகள் இருந்தன. அவை கிளினிகள் முறையில் அறிக்கைகள் பெற்று செயல் பட்டால், இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது.

Ushes Educational Trust

இம்முறை, வள்ளாலார் / ராமலிங்க அடிகள் குழுக்கள் அதிகமாக பங்கு கொண்டுள்ளன.

Vallalar group

வனவாசி சேவா கேந்திரம், ஆராய்ச்சி , சேவை ரீதியில் இவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்களது நிலையை பதிவு செய்ய / ஆவணப் படுத்த வேண்டும்.

Vanavasi Kendra

பெண்களுக்கு உரித்தான உரிமைகளை அளிப்பது…….

Women empowerment

வேதபிரகாஷ்

07-02-2020

கீழடி – அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணாவின் மாறும் போக்கு, ஆரிய-திராவிட பிளவை நோக்கிய கருத்துகள்! [4]

ஒக்ரோபர் 13, 2019

கீழடி – அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணாவின் மாறும் போக்கு, ஆரிய-திராவிட பிளவை நோக்கிய கருத்துகள்! [4]

FETNA, 2019-kaiyedu.Venkatesan and Amarnath

கீழடி தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டது எப்படி, ஏன்?[1]: அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா பேசுகையில், “மதுரை ஒரு பழைமையான நகரம். சங்க காலத்தில் தலைநகரமாக இருந்துள்ளது. வைகை நதிக்கரையின் இரண்டு புறமும் எட்டு கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் முழுமையாகச் செய்யப்பட்ட ஆய்வில் 293 இடங்களில் பழைமையான தொல்லியல் எச்சங்கள் கிடைத்தன. தமிழ்நாட்டில் மக்கள் வாழ்ந்த பகுதியே இல்லை எனக் கூறப்பட்டு வந்தது. அதைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்திலேயே இந்த ஆய்வைச் செய்தோம். இதில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான அடையாளங்களை கண்டுபிடித்தோம். அந்த நூறு இடங்களில் ஒரு இடம்தான் கீழடி. 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த தென்னை மரங்கள்தான் கீழடி மேட்டுப் பகுதியைக் காப்பாற்றியுள்ளன. இல்லை என்றால் அந்த இடம் பிளாட்டாக மாறியிருக்கும். 110 ஏக்கர் கொண்ட பரப்பளவில் 5 கிலோ மீட்டர் அளவிற்கே அகழாய்வு செய்யப்படுகிறது. இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்தால்தான் முழுமையான வரலாறு தெரியவரும். போதிய கால அவகாசத்தை எடுத்துக்கொண்டு செய்யவேண்டும். குறைந்தது பத்து ஆண்டுகளாவது அகழாய்வு செய்யவேண்டும். ஹரப்பா, மொகஞ்சதாரோ பற்றி நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். அங்கெல்லாம் தொடர்ச்சியாக 15 ஆண்டுகள் அகழாய்வு நடைபெற்றன. அதுபோல் கீழடியிலும் ஆய்வுசெய்யவேண்டும்,” என்றார்[2].

Nandi found at Keeladi

உபயோகப் படுத்தப் பட்ட பொருட்கள் வெளியே இருந்து வந்திருக்க வேண்டும்[3]: அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா பேசுகையில், அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா பேசுகையில், “கீழடியில்தான் அதிக அளவில் செங்கல் கட்டடங்கள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது. எனவே, இதை நகர நாகரிகம் இல்லை எனக் கூற முடியாது. இந்தக் கூற்றை மாற்றியது இரண்டாம் கட்ட அகழாய்வுதான். நகர மக்கள்தான் அதிநவீன வாழ்க்கையை விரும்புவர். கீழடியில் எங்களுடைய ஆய்வில் ஏறக்குறைய 15 உறை கிணறுகள் கண்டறியப்பட்டன. அங்குள்ள உறை கிணறுகள், வடிகால் முறை போன்றவற்றை காணும்போது, அது நகர வாழ்க்கைதான் என்பது உறுதியாகிறது.  மேலும், 1,800 தொல்பொருள்கள் கிடைத்தன. ஆனால், அங்கு பொருள்கள் உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை என்பது ஆய்வில் தெரிய வருகிறது. பொருள்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டிருந்தால், அதற்கான மூலப்பொருள்களின் தடயம் இருந்திருக்கும். இதுவரை மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வில் அப்படி எந்த ஒரு தடயமும் கிடைக்கவில்லை. மேலும், அரைகுறைப் பொருள்களாக அல்லாமல், முழுமையான பொருள்களாகவே கிடைத்துள்ளன. எனவே, வெளியிலிருந்துதான் பொருள்களை வாங்கியிருக்க வேண்டும். நகர நாகரிகத்தில்தான் பொருள்களை வெளியில் வாங்கும் பழக்கம் இருக்கும்,” என்றார்[4].  இங்கு, “எனவே, வெளியிலிருந்துதான் பொருள்களை வாங்கியிருக்க வேண்டும். நகர நாகரிகத்தில்தான் பொருள்களை வெளியில் வாங்கும் பழக்கம் இருக்கும்,” என்றது ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும்.

Keeladi cups, inscribed in Tamil, utensils

எவர்சில்வர் பாத்திரத்தில் பெயர் எழுதும் பழக்கம் நம்மிடம் இருக்கிறது. இந்தப் பழக்கம் இந்தியாவில் வேறும் எங்கும் கிடையாது[5]: அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா பேசுகையில், “யானை தந்தத்தில் செய்யப்பட்ட சீப்பு, தாயக்கட்டை, அணிகலன்கள் போன்றவையும் கிடைத்தன. இதன் மூலம், கீழடியில் நகர நாகரிகம் என்பது மட்டுமல்லாமல், முழுமையான நாகரிக வாழ்க்கை இருந்தது உறுதியாகியுள்ளது. தமிழ்நாட்டில் மேற்கொள்ளப்படும் அகழாய்வில்தான் பானை ஓடுகளில் கிறுக்கல்கள் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவில் இதுபோல வேறு எங்கும் இல்லை. சிந்துவெளியில் கூட வரைபட எழுத்துகள்தான் கிடைத்தன. வரைபடம் மூலம் தகவலை வெளிப்படுத்தும் முறை இருந்தது. ஆனால், தமிழ்நாட்டில் பானை ஓடுகளில் காணப்படும் கிறுக்கல்கள் தமிழ் பிராமி எழுத்து என்பதை அறிஞர்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர்.

Keeladi -Amarnath, Kanimozhi, Mafa, Udayachandran

இந்த எழுத்து வடிவங்கள்தான் பின்னர் அசோகர் காலத்துக்குச் சென்றிருக்கும். பானையில் எழுதும் பழக்கம் சாமானிய மக்களிடம்தான் இருந்திருக்கிறது. அவர்கள்தான் எழுதியுள்ளனர். பானையில் அரசன் எழுத வாய்ப்பில்லை. எனவே, அக்காலத்திலேயே தமிழர் நாகரிகத்தில் சாமானிய மக்கள் எழுத்தறிவு பெற்றவர்களாக இருந்துள்ளனர் என்பது அறிய முடிகிறது. இப்போதும் கூட எவர்சில்வர் பாத்திரத்தில் பெயர் எழுதும் பழக்கம் நம்மிடம் இருக்கிறது. இந்தப் பழக்கம் இந்தியாவில் வேறும் எங்கும் கிடையாது.

1.       வரிவடிவம் தெற்கிலிருந்து வடக்காகச் சென்றது, அசோகன் காபி அடித்தான் என்பது எத்தனை பொய் என்று அறிது கொள்ளலாம்.

2.       ஏனெனில், கிரேக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டது என்பது தான், இப்பொழுதைய ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்ட வரையறை.

3.       எவர்சில்வல் பொறிக்கும் உதாரணம் முரண்பட்டது. அது கீழே விளக்கப் பட்டுள்ளது.

எனவே, கீழடி வளமைமிக்க நாகரிகமாகத்தான் இருந்திருக்கும்,” என்றார்[6].  “எவர்சில்வர் பாத்திரத்தில் பெயர் எழுதும் பழக்கம்” அவை எங்களுடையது என்று குறிக்க, பொறிக்கபட்டன. அதாவது, தாங்கள் அன்பளிப்பாக கொடுக்கிறோம் என்பதனைக் காட்டப் பொறித்தனர். “இந்த ஓட்டலில் திருடப் பட்டது,” என்று கூட பொறிக்கப் பட்டது. இங்கும், அப்பொருள் தன்னுடையது அல்ல என்பதனைக் குறிக்கத் தான் எழுதப் பட்டது. ஆகவே, அப்பொருட்களை திருடிக் கொண்டு வந்தார்கள் என்று விளக்கமுடியாது.

Keeladi cups, inscribed in Tamil

முழுமையாக 10 வருடங்களாவது அகழாய்வு செய்ய வேண்டும்[7]: அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா பேசுகையில், “இன்னும் அங்கு நிறைய பொக்கிஷங்கள் புதைந்து கிடக்கின்றன. வெறும் 3 அல்லது 4 மாதங்களுக்கு மட்டும் செய்யப்படும் அகழாய்வு மூலம் முழுமையான தகவல்கள் கிடைக்காது. பத்து வருடங்களாவது அகழாய்வு செய்ய வேண்டும். மேலும் இன்னும் ஆழமாக அகழாய்வு செய்ய வேண்டும். அப்படிச் செய்தால் தமிழர்களின் நாகரிக வரலாற்றுக் காலம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்ல வாய்ப்புள்ளது. அதற்குத் தொடர்ச்சியாக 10 அல்லது 15 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அகழாய்வு செய்யப்பட வேண்டும். இதன் மூலம் தமிழர் வரலாற்றை மறுகட்டமைப்பு செய்ய முடியும். மேலும் காவிரி, தாமிரபரணி போன்ற நதிகளின் ஓரங்களிலும் அகழாய்வு செய்யப்பட வேண்டும்,” என்றார்[8]. ஆகவே, முடிவு பெறாத ஒரு அகழ்வாய்வை வைத்துக் கொண்டு, இத்தனை ஆர்பாட்டம் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இருப்பினும், ஊடகங்களில், பல பொய்யான விசயங்கள் சுற்றில் உள்ளன. அதற்கு, இவர்களே காரணமாக இருக்கின்றனர். ஏனெனில், அறிக்கையில் ஒன்று குறிப்பிடுவது, ஊடகங்களில் வேறு மாதிரி பேசுவது, யூ-டியூப் போன்றவற்றில் இன்னும் மாற்றி பேசுவது, மேடை மாறும் போது, உணர்ச்சிப் பூர்வமாக பேசுவது என்று தெரிகிறது. அமர்நாத் போன்றோரே அவ்வாறு பேசி வருவது திகைப்பாக இருக்கிறது.

Propagating for tamizhi

திரவிடி, திராவிடி, தமிழ் பிரம்மி, பழந்தமிழி, தமிழி, முருகு தமிழி………….: ஆரிய-திராவிட இனவாதங்கள் மற்றும் சமஸ்கிருத-தமிழ் காழ்ப்புகளை வைத்துக் கொண்டு, தமிழ் பிரம்ம்பி எழுத்துகளை, சிலர் திரவிடி, திராவிடி, தமிழ் பிரம்மி, பழந்தமிழி, தமிழி, முருகு தமிழி………என்றெல்லாம் சொல்லி, குறிப்பிட்டு குழப்புகின்றனர். எழுத்துரு பிறந்த சரித்திரம் அறிந்தவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். இனம், இனவெறி சித்தாந்தம் மற்றும் இனபகுப்பு வெறித்தனம் [the race, racism and racialism]  இவையெல்லாம் விஞ்ஞான ரீதியில் கட்டுக் கதை என்றாலும், அவற்றை வைத்து பேசி-எழுதி வருகின்றவர்களை சரித்திராசிரியர்கள் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. தமிழ்-தமிழ் என்று பேச் காலம் தள்ளிக் கொன்டிருப்பவர்களுக்கு அது சந்தோஷம் கொடுக்கும் விசயமாக இருக்கலாம். அரசியல் காரனங்களுக்காக, இனபம் தூட்டுவதாக இருக்கலாம். ஆனால், ஆராய்ச்சி நெறிமுறை என்று வரும்போது, எடுபடாமல் போகிறது.

© வேதபிரகாஷ்

12-10-2019

Keeladi - incomplete, report but out in haste

[1] தினமணி, கீழடி ஸ்பெஷல்: தமிழர் வாழ்வும் வரலாறும்!, By DIN | Published on : 05th October 2019 01:04 PM.

[2] https://www.dinamani.com/keezhadi-special/2019/oct/05/kezhadi-special-tamizhar-life-and-history-3248499.html

[3] தினமணி, கீழடி ஸ்பெஷல்: தமிழர் வாழ்வும் வரலாறும்!, By DIN | Published on : 05th October 2019 01:04 PM.

[4] https://www.dinamani.com/keezhadi-special/2019/oct/05/kezhadi-special-tamizhar-life-and-history-3248499.html

[5] தினமணி, கீழடி ஸ்பெஷல்: தமிழர் வாழ்வும் வரலாறும்!, By DIN | Published on : 05th October 2019 01:04 PM

[6] https://www.dinamani.com/keezhadi-special/2019/oct/05/kezhadi-special-tamizhar-life-and-history-3248499.html

[7] தினமணி, கீழடி ஸ்பெஷல்: தமிழர் வாழ்வும் வரலாறும்!, By DIN | Published on : 05th October 2019 01:04 PM

[8] https://www.dinamani.com/keezhadi-special/2019/oct/05/kezhadi-special-tamizhar-life-and-history-3248499.html